Die Untersuchung basiert auf der Frage, wie sich Veränderungen im Kultbetrieb als Resultat gewandelter machtpolitischer Situationen in der Nutzung und Ausgestaltung von politischen Räumen widerspiegeln können und inwieweit sich in den Zutrittsregelungen zu Räumen gesellschaftliche Hierarchien manifestierten. In diesem Zusammenhang steht auch die Auseinandersetzung mit Ein- und Durchgangsbereichen als Öffnung gebende und zugleich Grenzen schaffende Bestandteile der Architektur, die nicht unbedeutend zur religiösen oder politischen Konnotation eines Raumes beitragen. Es sind gerade jene Bereiche eines Tempels, durch welche eine Differenzierung von "Außen" und "Innen", von "Hier" und "Dort" und somit eine Scheidung von profanum und fanum ermöglicht wird; die Signifikanz von Schwellenbereichen sollte demnach direkt proportional zu den Werten, die sich dahinter befinden, gesehen werden.

In Ägypten bildeten Feste seit jeher einen äußerst wichtigen Bestandteil des kollektiven, religiösen Geschehens. Aus der starken Abgrenzung zwischen der weltlichen Ebene und der Sphäre des Sakralen resultierte ein streng reglementierter Zugang zu den Heiligtümern. Die einzige Kontaktaufnahme der Bevölkerung mit der Gottheit erfolgte anlässlich des periodischen Auszugs der sichtbaren Manifestation des Gottes - dem Götterbild - aus dem Tempel im Rahmen hoher Feiertage. Für das Volk fand die Religion somit an den Festen statt, im Verlauf derer es entlang der Prozessionsstraßen und vor den monumentalen Tempeltoren auf das Erscheinen der Gottheit wartete, um diese auf ihren Wegen während der Prozession zu begleiten. Die ägyptische Sakralarchitektur spiegelt das Festgeschehen mit einer Fülle an verschiedenen Konstruktionstypen wider, die in den meisten Epochen der ägyptischen Geschichte anzutreffen sind. Eine erstaunliche Emphase des Festkultes kann jedoch in der ägyptischen Spätzeit beobachtet werden, wie eine in diesen Epochen gesteigerte Hinwendung zur Wahl bestimmter, explizit mit dem Prozessionsgeschehen verbundener Architekturformen zeigt.

Das Projekt (Promotionsvorhaben) widmet sich der Untersuchung jener in der späten ägyptischen Zeit verstärkt erbauten Konstruktionstypen, im Besonderen der Ein- und Durchgangsbereiche ägyptischer Heiligtümer, die als architektonische Reflektion eines gewandelten Kultbetriebes - bedingt durch die sich nun veränderte Stellung des Herrschers - gewertet werden sollen.

Der Ursprung dieses Wandels im Kultgeschehen mag in der Regierungszeit jener Könige von Kusch (Nubien) zu suchen sein, die als kuschitische oder 25. Dynastie im ausgehenden 8. und beginnenden 7. Jh. v. Chr. Ägypten regierten. Die Bauaktivität dieser Epoche, die sich in einer außerordentlichen Dominanz von Belegen aus Theben manifestiert, ist entgegen früherer Zeiten charakterisiert durch eine ausschließliche Fokussierung auf architektonische Konstruktionstypen, wie beispielsweise Kiosken oder Kolonnaden, die in der ägyptischen Sakralarchitektur primär mit dem Festgeschehen verbunden waren. Neben den genannten Bauwerken zeigten die Pharaonen der kuschitischen Zeit zudem eine bemerkenswerte Affinität zu Neu- und Umgestaltungen von Tempelpylonen und -toren an den vorderen Räumen der Heiligtümer und entlang der Prozessionsstraßen. Während die restliche Bautätigkeit durchgängig als Festarchitektur im Rahmen einer Reorganisierung thebanischer Tempelfeste nach den Wirren der vorangegangenen Dynastien gedeutet wird, beschränkte sich die klassische Forschungsmeinung darauf, die Baumaßnahmen an den Ein- und Durchgangsbereichen der Heiligtümer lediglich als unsystematische Reparaturen von Zerstörungen der ferneren oder nächsten Vergangenheit zu interpretieren, wodurch eine tiefere Beleuchtung dieses in der Spätzeit Ägyptens zu beobachtenden Phänomens verwehrt wurde. In einer vorhergehenden Untersuchung konnte eine solche Deutung nicht nur widerlegt, sondern vielmehr eine Interpretation der in der 25. Dynastie realisierten Arbeiten an den Toren und Pylonen als ein wichtiger Bestandteil des auf den Festkult ausgerichteten Bauprogrammes der Herrscher verifiziert werden. Die Signifikanz der liminalen Bereiche als Scheidegrenze zwischen der profanen und sakralen Sphäre und ihre daraus resultierende Bedeutung als markierende und gliedernde Elemente von Prozessionswegen wurde aufgezeigt. Dieser Sinngehalt war den Kuschiten deutlich bewusst und wurde, wie es scheint, auch in den nachfolgenden Dynastien und der griechisch-römischen Zeit mit Übergangsbereichen verbunden. Die Beobachtung, dass die Verlagerung der Bauaktivität auf die publikumswirksameren Festprozessionen keine alleinige Erscheinung der kuschitischen Zeit darstellte, sondern nach Ende dieser Dynastie eine Fortführung fand, ist Gegenstand der gegenwärtigen Untersuchung. Anhand einer Beleuchtung der bevorzugt gewählten Architekturformen und der favorisiert gefeierten Feste der nachfolgenden Zeiten, soll in diesem Projekt aufgezeigt werden, dass sich die seit der 25. Dynastie erkennbare Bedeutung des Festes als äußerst wichtiges, wenn nicht sogar primäres Mittel zur Ausübung liturgischer Vorgänge und religiöser Riten in den nachfolgenden Dynastien und dem ptolemäerzeitlichen Ägypten fortsetzte, wie die Tendenz einer besonderen Akzentuierung der vorderen Tempelbereiche und Prozessionswege - im Besonderen durch die Errichtung und Bearbeitung von Tempelein- und -durchgängen - in diesen Epochen zeigt.

Der Hintergrund dieser Fokussierung auf das Fest ist nicht zuletzt in der sich nun ändernden Stellung der häufigen Fremdherrscher der späten ägyptischen Zeit zu suchen, die den Festkult als wichtiges Medium der königlichen Repräsentation aber auch der religiösen Legitimation instrumentalisierten. Aus der Verlagerung des religiösen Geschehens auf die vorderen Tempelbereiche und der Lockerung der Zutrittsbestimmungen zu den Heiligtümern resultierte eine stärkere Einbindung der Bevölkerung in die liturgischen Vorgänge. Durch deren Ausübung konnte der Pharao seine Fähigkeit, als authentischer ägyptischer Pharao zu agieren, zeigen, sich aber auch gleichzeitig neben der weltlichen auf religiöser Ebene legitimieren. Die Idee auf das Medium des Festes zurückzugreifen, um ein derartiges religiös-politisches Programm umzusetzen, war ein faszinierender Schachzug der Herrscher. Architektonisch realisiert wurde dies durch die Festarchitektur, wobei die Durchgangsbereiche der Tempel, wie es scheint, eine nicht unbedeutende Rolle einnahmen.

Die Entwicklung der spätfrühbronzezeitlichen Siedlungslandschaft im nordwestlichen Karpatenbecken ist durch die Entstehung zahlreicher befestigter Siedlungen gekennzeichnet. Sie befinden sich in verkehrsgünstiger Lage in Nachbarschaft zu den reichen Erzlagerstätten der Nordwestkarpaten.

Hinweise auf das Aufblühen der frühen Metallurgie liefern Gräberfelder in der Slowakei, deren Metallreichtum innerhalb der europäischen Frühbronzezeit singulär ist.

Konkrete Hinweise auf die frühe Metallurgie liegen trotz zahlreicher Siedlungsgrabungen noch nicht vor. Unklar bleibt auch die Bedeutung der befestigten Siedlungen bei der Organisation der Kupfergewinnung und der Metalldistribution. Um dieser Frage nachzugehen, erfolgen vergleichende Forschungen auf ausgewählten frühbronzezeitlichen Fundplätzen in den benachbarten Fundlandschaften der Flusstäler von Zitava, Gran und Eipel.

In der Vergangenheit konzentrierten sich die slowakische und ungarische Forschung auf die befestigten Siedlungen bzw. Tellsiedlungen, ohne deren Umfeld zu berücksichtigen. Dieses Defizit wird durch die seit 2002 laufenden Geländearbeiten im Umfeld der befestigten Siedlungen ausgeglichen. Damit wird es einerseits möglich, die siedlungsgeschichtlichen Veränderungen in den unterschiedlichen Landschaften zu erfassen, und andererseits, diese Abläufe miteinander zu vergleichen.

Methoden:
Unsere Arbeiten stützen sich auf Untersuchungen ausgewählter Fundplätze und eine umfangreiche Prospektionstätigkeit. Ergänzend finden Sondagegrabungen auf ausgewählten Fundplätzen statt (Rybnik, Vrable). Die Prospektionen (Geländebegehungen, Bohrprogamme, Geophysik) schließen topographische Aufnahmen ausgewählter Siedlungsplätze ein. Umfangreiche geochemisch-bodenphysikalische Untersuchungen werden durch das Geographische Institut der Universität Heidelberg (Verantw. Prof. B. Eitel) durchgeführt.

Die geochemisch-bodenphysikalischen Methoden dienen der Erforschung der Mensch-Umwelt-Beziehungen und sollen insbesondere die anthropogenen Einflüsse auf den Wandel in der Landschaft untersuchen. Erst durch die Verknüpfung der bodengeographischen Untersuchungen mit der GIS-gestützten Auswertung der siedlungsarchäologischen Daten ist ein tiefer gehendes Verständnis der siedlungsgeschichtlichen Prozesse möglich.

Die geochemischen Untersuchungen bieten zugleich die Chance, Hinweise auf die zyklische Nutzung der Erzlagerstätten im Slowakischen Erzgebirge zu erlangen, die sich u. a. in Schwermetallkontamina-tionen in Geoarchiven spiegeln müsste. Um diesem Ziel näher zu kommen, werden potenzielle Geoarchive im engeren Umfeld der Erzlagerstätten von Pukanec nahe Rybnik prospektiert.

Die erhobenen Daten (Naturraum, Ausgrabungen, Prospektionen, naturwiss. Untersuchungen) werden in ein GIS eingearbeitet, verwaltet und mit raumbezogenen statistischen Verfahren ausgewertet.

Allgemeine Aspekte zum Cluster "Politische Räume":

• Austausch über die eingesetzten Methoden (Prospektionsmethoden, GIS, naturwiss. Methoden).
• Diskussion des Problems der Herausbildung hierarchischer Systeme von Siedlungen (u. a. zentrale Orte, vgl. W. Christaller).
• Untersuchung der Wechselwirkung von Naturraum und Siedlungslandschaft, insbesondere der Bedeutung von Gunstfaktoren wie Bodenschätze, Bodengüte.
• Rekonstruktion von Grenzen in der Landschaft (politische Strukturen, Austauschsysteme, Verbreitungsmuster von Schmuck, Waffen und Werkzeugen).

Zusammenfassung:
Die antike Stadt Pergamon an der Westküste Kleinasiens blickt auf eine bewegte Siedlungsgeschichte zurück, die den Wandel von Stadtformen unter wechselnden historischen Rahmenbedingungen anschaulich illustriert (3. Jh. v. Chr. - 14. Jh.). Im Mittelpunkt der aktuellen Arbeiten steht die Rekonstruktion der hellenistischen Stadt als Gesamtorganismus, so dass Genese und Nutzung verschiedenartiger urbaner Räume zukünftig im Rahmen eines übergeordneten Kontextes fassbar werden. Als Zeugnisse herrschaftlichen Machtanspruchs spielen dabei u. a. der Palastbezirk und die Befestigungsanlagen eine herausragende Rolle. Gleichermaßen bedeutend ist die Untersuchung des Straßensystems, der Einbindung von Großbauten wie Gymnasion und Agorai sowie die Nutzung des vorstädtischen Bereiches. Darüber hinaus soll der Blick auch auf das Umland der Metropole gerichtet werden, wo der gestaltende Einfluss der Pergamener in der räumlichen Organisation der Landschaft und der benachbarten Poleis deutlich zutage tritt. In diesem Rahmen sollen in zwei eigenständigen Projekten zunächst die Hafenstadt Elaia und die Landstadt Atarneus mit dem westlichen Kaikos-Tal untersucht werden. Zur Verwaltung des umfangreichen Datenmaterials aus den aktuellen Arbeiten und aus älteren Projekten ist eine komplexe relationale Datenbank entwickelt worden, die zum GIS ausgebaut wird.

Bezüge zum Forschungscluster 3:
Mit der Untersuchung der hellenistischen Polis Pergamon als Gesamtorganismus und von Schlüsselmonumenten, wie z. B. der "Eumenischen" Stadtbefestigung, dem Gymnasion, den Agorai oder den Palästen, stehen politische Räume im Mittelpunkt des Projektes. Gleiches gilt für die Erforschung des Umlandes von Pergamon, die sich Fragen der symbolischen Markierung des Territoriums durch die Pergamener widmet. In beiden Projekten geht es zunächst um die Genese verschiedenartiger Räume (Territorium, Stadtorganismus, architektonisch definierter Binnenraum) aus Grenzen bzw. gebauten Raumhülsen, fester und beweglicher Ausstattung sowie Verhalten der Nutzer. Bei der Rekonstruktion der Räume spielt die Frage nach Betrachterperspektiven und nach Angeboten zur Orientierung im Raum eine zentrale Rolle. Im Anschluss daran gilt es, die Manifestation politischer Macht, die Etablierung gesellschaftlicher Hierarchien und das Verfügen über wirtschaftliche und militärische Ressourcen als räumliche Praktiken zu analysieren und zu interpretieren.

Aus Sondermitteln zur Förderung multidisziplinärer Grundlagenforschung am DAI wird seit 2006 in Pergamon ein Programm zum Einsatz von Geowissenschaften in der archäologischen Stadtforschung finanziert. Die dabei neu gewonnen Daten und die erweiterten Möglichkeiten ihrer Nutzung kommen Fragestellungen zugute, wie sie im Forschungscluster 3 behandelt werden. So erlaubt die Erstellung eines 3D-Modells unter Einbeziehung aktueller Grabungs- und Prospektionsergebnisse die Beurteilung der Zusammenhänge zwischen Naturraum und architektonischer Gestaltung der Stadt. Die geophysikalischen Prospektionen leisten Grundlagenforschung zum Straßenraster, das seinerseits ein zentrales Element für das Verständnis der räumlichen Gliederung der Stadt ist. Erst auf Basis der gemeinsamen Beurteilung von Topographie und Architektur sowie der Kenntnis städteplanerischer Parameter ist es möglich, nach den Kriterien zu fragen, die bei der Gestaltung politischer Räume in Pergamon zur Anwendung kamen. Durch die Verwendung desselben Geoinformationssystems bei den DFG-finanzierten Surveyprojekten "Elaia" und "Die Chora von Pergamon", die im Rahmen der Pergamongrabung durchgeführt werden, besteht in Zukunft die Möglichkeit, räumliche Bezüge zwischen Stadt und Umland dreidimensional darzustellen und diese Darstellungen auch für analytische Zwecke zu nutzen. Dabei könnte es z. B. konkret darum gehen, wie Straßen, Heiligtümer, Stadtbefestigungen oder auch Grabanlagen zur symbolischen Besetzung des Territoriums beigetragen haben.

zum Projekt Pergamon

Kaukasien bildet geographisch eine "Brücke" und kulturell eine "Drehscheibe", über die im Altertum Einflüsse zwischen den südlichen altorientalischen Zivilisationen einerseits und den nördlich des Gebirges beheimateten Steppenkulturen Eurasiens andererseits vermittelt wurden. Kaukasien ist geographisch durch das erzreiche große Kaukasusgebirge in eine Nord- und Südhälfte und durch die Flusssysteme von Kuban und Terek im Norden sowie Rioni und Kura im Süden in eine West- und Osthälfte gegliedert. In diesem geographischen Raster nimmt das Gebiet des heutigen Staates Georgien eine gewisse Schlüsselstellung ein. Eingebettet zwischen die Gebirge des Großen (im Norden) und Kleinen (im Süden) Kaukasus, im Westen begrenzt vom Schwarzen Meer, im Osten von den heutigen Grenzen der Republik Azerbajdzan, umfasst das Staatsgebiet der heutigen Republik Georgien jene Landschaften, die in archäologischer und kulturhistorischer Hinsicht als Schlüsselregionen verstanden werden dürfen, bilden diese doch im zweiten (mittlere und späte Bronzezeit) und im frühen ersten Jahrtausend v. Chr. (ältere Eisenzeit) das nördliche "Hinterland" zu den altorientalischen Zivilisationen der Hethiter, Mitanni, Assyrer, Urartäer, Meder und Perser.

Von nicht geringerem Interesse sind dabei selbstverständlich auch die Beziehungen zu den damals nördlich des Großen Kaukasus lebenden Stämmen, wie etwa den frühen Reiternomaden, z. B. den Skythen. Eine der Schlüsselregionen, die bezüglich dieser Fragen nach Akkulturationen, Transkulturationen und Migrationen, wie von der bisherigen Forschung postuliert, Auskunft geben kann, ist die östlichste georgische Provinz Kachetien. Diese Region im östlichen Südkaukasien bildet eine Siedlungskammer, die durch die Einzugsgebiete der Flüsse Iori im Süden und Alazani im Norden, die beide in den Kura (Kyros) münden, gegliedert wird. Dadurch ist die Verbindung nach Süden, nach Armenien, Ostanatolien, Azerbajdzan und Nordwestiran, somit in das zuvor erwähnte Siedelgebiet der Hethiter, Mitanni, Assyrer, Urartäer, Meder und Perser gegeben. Eine weitere wesentliche Frage ist die nach der Ausnutzung und Verteilung der in Kaukasien reichlich vorhandenen Rohstoffe, wie etwa Metallerzen und Obsidian, die über weite Strecken verhandelt worden sind.

Bevor jedoch diese Fragen sinnvoll beantwortet werden können, sind in dieser Region noch erhebliche chronologische Probleme zu lösen. Denn trotz der zahlreichen archäologischen Quellen, die gerade in Kachetien besonders reich sprudeln, und trotz jahrzehntelanger intensiver Forschungen bestehen insbesondere für die Chronologie des 2. Jahrtausends v. Chr. in diesem Raum noch erhebliche Unklarheiten. Die bisherige Forschung konzentrierte sich auf Grabfunde, die hier für die genannten Zeitperioden in die Hunderte gehen, während die archäologische Untersuchung von Siedlungen erst nach der welthistorischen Wende 1989/1990, nach dem Ende der Sowjetunion, durch die Beteiligung von ausländischen, besonders deutschen Wissenschaftlern intensiviert wurde. Denn Siedlungen, die über einen langen Zeitraum bewohnt waren, bieten die besten Voraussetzungen für die genaue Altersbestimmung von aufeinander folgenden Kulturphänomenen. Der für die gegenwärtigen Ausgrabungen und Prospektionen ausgewählte mehrschichtige Siedlungsplatz Tachti Perda bei der Stadt Dedopliscqaro in Kachetien erfüllt diese Bedingungen optimal, liegt er doch verkehrstechnisch und strategisch günstig. Von hier ließen sich die Wege nach Westen in Richtung der heutigen Stadt Tbilisi, nach Norden in das Alazani-Tal, nach Süden in das Iori-Tal und schließlich nach Osten zur Siraki-Hochebene kontrollieren. Zudem befindet er sich in Nachbarschaft zu zwei Bergheiligtümern, dem Gochebi-Berg im Norden und dem Elias-Berg im Osten. Die Siedlung besteht aus einem ca. 20 m hoch aufragenden, ca. 200 m breiten trapezförmigen Hügel, der im Norden auf halber Höhe künstlich terrassiert worden ist, sowie aus einem nördlich vorgelagerten, mindestens 10 ha umfassenden Terrain.

Nach vorbereitenden Begehungen, Sondagen und Vermessungen in den Jahren 2002 und 2003 wird diese Siedlung seit Sommer 2004 systematisch ausgegraben. Der Hügel selbst umfasst mehrere mächtige Schichten der älteren Eisenzeit (10.-8./7. Jh. v. Chr.) sowie der späten und mittleren Bronzezeit (17.-1l. Jh. v. Chr.). Der hier bislang wichtigste Befund ist eine spätbronzezeitliche Mauer (ca. 14.-1l. Jh. v. Chr.), die rings um die Hügelkuppe führt. Neben einer Fundamentierung aus großen Kalksteinblöcken zeigt diese etwa vier Meter breite Maueranlage einen komplizierten Aufbau aus Lehm, Holzpfosten, Steinen und Lehmziegeln. Diese Mauer wie auch die Siedlung auf dem Hügel ist wahrscheinlich zum Ende der Bronzezeit Opfer einer verheerenden Brandkatastrophe geworden.

Sowohl diese Maueranlage als auch die imposante Topographie und die Größe des Platzes deuten darauf hin, dass es sich bei dieser Siedlung im Altertum um einen zentralen Ort von möglicherweise überregionaler Bedeutung gehandelt haben dürfte, der in eine befestigte "Ober-" und "Unterstadt" gegliedert war. Auch der Fundstoff (Keramiktypen, Bronzen, Obsidiangeräte) aller bislang erfassten Zeitstufen lässt Fernbeziehungen vor allem nach Süden, nach Armenien und Azerbajdzan, möglicherweise auch nach Iran erkennen.

Für derartige landschaftsarchäologische Untersuchungen sind moderne Prospektionsmethoden, wie geophysikalische Bodenwiderstandsmessungen und Erkundungen aus der Luft von besonderer Bedeutung. Deshalb wurden in Kooperation mit Dr. Baoquan Song, Institut für Archäologische Wissenschaften der Ruhr-Universität Bochum, geophysikalische Prospektionen sowie eine erste Befliegung der Region durchgeführt. Mit geomagnetischen Messungen wurde im letzten Jahr der gesamte Siedlungshügel und in diesem Jahr dessen nördliches Umfeld erhellt (bislang insgesamt 7 ha). Die Geomagnetik-Messungen auf dem Terrain nördlich des Hügelfußes von Tachti Perda zeigten Spuren einer vorgelagerten Siedlung mit Öfen sowie Stein- und Lehmbaustrukturen, welche durch Bohrkernanalyse bestätigt wurden. Nordwestlich dieses Areals konnte ein bereits teilweise ausgegrabenes Gräberfeld geomagnetisch untersucht werden. Dort zeigten sich Strukturen, die auf weitere bisher noch unentdeckte Gräber hinweisen. Aufgrund der getätigten Lesefunde, im wesentlichen charakteristische Keramikscherben, dürfte es sich dabei um ältereisenzeitliche Siedlungsreste handeln, die mit den oberen Schichten der "Oberstadt" sowie den bereits bekannten Grabfunden aus der Nachbarschaft der Siedlung korrelieren. Durch die erste Befliegung konnten zwischen der Siraki-Hochebene, dem Fundort Tachti Perda und der modernen Stadt Sighnaghi auf einem ca. 500 Quadratkilometer großen Areal bereits bekannte Fundstellen aus der Luft dokumentiert werden; aber auch bislang unbekannte Bodendenkmäler wie Höhensiedlungen oder Hügelgräber wurden entdeckt und fotografiert.

Methoden:

• Fortsetzung der Ausgrabung mit Schwerpunkt auf die durch die geomagnetischen Messungen erkannten Strukturen,
• ergänzende geomagnetische Messungen in den noch nicht erfassten Bereichen des Nordterrains,
• eine intensive Befliegung des Geländes um die Siedlung Tachti Perda. Die neuen Luftbilder sowie die älteren, im Luftbildarchiv des "Instituts für Archäologische Forschung", Tbilisi, vorhandenen, sollen zum Aufbau eines Archäologischen Informationssystems auf der Grundlage eines GIS eingesetzt werden. Im Anschluss daran soll die individuelle Visualisierung ausgewählter Objekte bzw. eine 3D-Modellierung des Arbeitsgebietes (hybride Landschaftsmodellierung) vorgenommen werden, und zwar nicht als medienwirksame Präsentation, sondern als heuristisches Mittel zum Verständnis der Raumbezüge.

Einbindung in Cluster 3:
Da das Ziel der Untersuchungen ist, exemplarisch die natürlichen, ökonomischen und symbolischen Strukturen einer definierten Mikroregion im späten 2. Jt. v. Chr. hinsichtlich Grenzen (ummauerte "Oberstadt"; Tachti als Marke), sozialer Hierarchien (Zentraler Ort) und symbolischer Raumbezüge (Höhenheiligtümer) zu erfassen, erklärt sich sein Bezug zu Forschungsfeld 1 "Erschließung von Räumen" in Cluster 3, in dem hier spezifische archäologische Objekte in schriftloser Zeit in einer definierten Region, die sich im Spannungsfeld zwischen altorientalischen Zivilisationen einerseits und den Kulturen der eurasischen Steppen andererseits befinden, räumlich zu verorten sind.

Fragestellung:
Die äußere Umfassungsmauer des ca. 200 x 200 m großen, um 300 n. Chr. entstandenen Kaiserpalastes von Gamzigrad ist ziemlich gut erhalten und wirkt auch heute noch sehr wehrhaft. Sie ist 3,60 m dick und mit 20 weit nach außen vorspringenden und relativ eng beieinander stehenden polygonalen Türmen besetzt. In der Mitte der Ost- und der Westseite befindet sich je ein Tor. Vor der torlosen Südseite der Anlage ist ein etwa 1,80 m tiefer Graben festgestellt worden, der nach stratigraphischen Beobachtungen zeitgleich mit der Mauer anzusetzen ist. In einem gewissen Gegensatz zu der wehrhaften Fernwirkung der Anlage steht ihr Erscheinungsbild bei näherer Betrachtung: Die Außenseiten der beiden Tore wirkten durch Nischen und reich gegliederte Scheinarkaden sowie reliefierte Bauglieder auf den Betrachter eher wie repräsentative Ehrenbögen denn wie verteidigungsfähige Festungstore. Durch archäologische Untersuchungen konnte in dem Turm südlich des Westtores eine mehrschichtige, nachpalastzeitliche Siedlungstätigkeit nachgewiesen werden. Diese widersprüchlichen Befunde werfen die Frage nach der tatsächlichen Funktion der monumentalen Umfassung des Palastes auf.

Methoden und Zielstellung:
Im Kontext von spätantiken Militäranlagen und von römischer und spätantiker Herrschaftsarchitektur aus verschiedenen Provinzen des römischen Reiches soll die Position von Romuliana bestimmt werden. In die notwendigen Untersuchungen muss auch eine detaillierte Analyse der älteren Umfassungsmauer einbezogen werden, die sowohl durch die Form der Türme wie auch in ihrer Gesamtkonzeption sich wesentlich von der heute noch sichtbaren Mauer unterscheidet.

Kontakt: Dr. Gerda von Bülow (E-Mail: vonbuelow@rgk.dainst.de)

Siehe auch die allgemeine Darstellung zum Projekt Gamzigrad-Romuliana in Forschungsfeld 4!

Nach Vorarbeiten im Jahr 2005 beschäftigt sich das von der Thyssen-Stiftung unterstützte Projekt "Die Mauern von Tayma" seit 2006 als Kooperationsprojekt von BTU Cottbus und DAI im Rahmen des DFG-Projekts Tayma, das an der Orient-Abteilung des DFG angesiedelt ist, mit den Mauern der Oasenstadt Tayma. Vorrangiges Ziel des Projekts ist es, mit einem bauforscherischen Ansatz die Mauerverläufe zu klären, die zeitliche Entwicklung der Maueranlage nachzuvollziehen, Aufbau und konstruktive Besonderheiten zu erklären und schließlich Hinweise auf die funktionale Bedeutung der Anlage zu gewinnen. Die Oasenstadt Tayma liegt im Nordwesten der Arabischen Halbinsel am Schnittpunkt zweier Handelsstraßen. Archäologisch belegt ist eine Besiedlung der Oase seit der Späten Bronzezeit. Spätestens zum Ende des zweiten vorchristlichen Jahrtausends war der Ort auch von einer Stadtmaueranlage geschützt, die nicht allein den zentralen Siedlungskern im Süden, sondern mit einer Gesamtlänge von gut 15 km auch die gesamte Oase und mehr noch einen Teil des nördlich anschließenden Binnengewässers (Sebkha) mit umfasste. Über weitere Mauerzüge sind zusätzliche Areale angeschlossen. In Tayma beschränkt sich so die Maueranlage nicht auf die Umwallung des Siedlungskerns, sie greift vielmehr auf den Maßstab des Umlandes aus. Mit Blick auf die vorgefundene Situation wird deutlich, wie über eine bislang ungeklärte militärische Funktion hinaus die Organisation der gesamten Oase mit ihrem zentralen Siedlungsbereich, den bewirtschafteten Feldern, dem inzwischen ausgetrockneten See im Norden und dem Palmenwald von dem Mauersystem strukturiert wird. Militärische Erfordernisse allein können die Gestalt der Anlage nicht erklären: die Mauerzüge erscheinen viel zu lang für eine ausreichende Besatzung und zu schwach angesichts ihres konstruktiven Aufbaus, in dem Hohlräume, Nischen und Schlitze ein häufiges Muster bilden. Die Bestimmung der unterschiedlichen Funktionen der Maueranlage ist ein grundlegendes Interesse des Projekts: Eine wesentliche Bedeutung wird die Kontrolle des Zugangs zum Wasser gespielt haben. Auch die Möglichkeit, sich von Seiten der Oasenbewohner gegenüber den anlaufenden Karawanen und gegenüber Fremden abschotten zu können, kann als ein Beweggrund für den Mauerbau erwogen werden. Die heute bekannten vormodernen Wasserquellen von Tayma befinden sich innerhalb der Maueranlage. Im Kontext des ariden Klimas ist neben dem Schutz vor menschlicher Aggression oder der Zugangskontrolle vor allem aber auch der Schutz vor Wind, Flugsand und Wasser als lebensnotwendige Anforderung zu berücksichtigen, wenn der vorislamische Dichter Imru ´l-K.ais schreibt: "Nicht lässt er (der Regensturm) einen Palmenstamm in Taima übrig und keine Burg, wenn sie nicht aus Steinen gebaut ist." (zit. nach Fr. Buhl, EI X, S. 674 "TAIMA_´"). Die Maueranlage im Kontext der Oase erweist sich vor dem Hintergrund einer prekären Umweltsituation als multifunktionale Membran, gleichsam als Haut, als lebenswichtiges Organ.

Auf vergleichbare Weise wie die Oase Tayma sind im Nordwesten der arabischen Halbinsel auch die Oasensiedlungen Khuraybah, das antike Dedan (heute in der Oase al-Ula gelegen), und Qurayyah (nordwestlich von Tabuk gelegen) strukturiert: Quraya besitzt ebenfalls ein ähnlich umfassendes und differenziertes Mauersystem, in Khuraybah ergänzen einzelne Landschaftsmauern den natürlichen Ring von Bergrücken, die den eigentlichen Siedlungskern umschließen. Für die gesamten Oase al-Ula, in der weitere antike Siedlungen inmitten des breiten, felsgesäumten Tals mindestens zu finden sind, kann der Literatur eine Reihe von Landschaftsmauern entnommen werden. Die Schutzsysteme dieser beiden Siedlungen sind im Zusammenhang zu berücksichtigen.

Kontakt: Dr. Peter I. Schneider (E-Mail: ps@dainst.de)

zum Projekt: Die Mauern von Tayma

Wenige Gebiete in der antiken Welt können einerseits über annähernd 5000 Jahre hinweg eine derartige Denkmälerdichte wie der Erste Katarakt aufweisen, und sind andererseits seit den Anfängen der Archäologie im Blickpunkt der Altertumswissenschaften. Hierfür sind vor allem die topographischen Grundgegebenheiten verantwortlich: Hier endet der auf Landwirtschaft basierende Wirtschaftsraum des zentralistischen Flächenstaates Ägypten und geht, gerahmt von eng angrenzenden Wüstengebieten, über in den eher eine seminomadische Lebensweise fördernden, von Felsformationen bestimmten Raum der nubischen Kataraktfolge. Letztere ist gleichzeitig die Brücke zum Handel mit Gütern aus Schwarzafrika. Die Folge hiervon ist ein gut fünf Jahrtausende währendes Nebeneinander der nubischen und ägyptischen Kultur, staatliche Repräsentation vs. lokal-ethnische Realitäten, ägyptische Staatsinteressenssphären vs. externe Okkupationsinteressen (Perser, etc.) vs. Ansätze zur Staatsbildung in den nubischen Kulturen.

Das DAI ist in diesem Raum mit zwei Projekten vertreten und kooperiert eng mit einem dritten Feldprojekt: Die ZD-Unternehmung Elephantine befasst sich seit 1969 mit dem urbanen Zentrum der Region, der Inselsiedlung Elephantine. Hier steht mittlerweile eine Fülle von Informationen zur Geschichte dieses 4500 Jahre lang besiedelten Grenzortes und Stapelplatzes zur Verfügung. Seit 2006 wird der Zeitraum des frühen islamischen Mittelalters, der auf der Insel lediglich schlecht erhalten ist, in der Nekropole der abassidischen bzw. tulunidischen und fatimidischen Zeit in der gegenüberliegenden Stadt Assuan untersucht. Außerhalb von Kairo steht in Ägypten kein Befund zur Verfügung, in dem die soziale Stratigraphie einer islamischen Gesellschaft dieser Zeit mit hunderten von Grabbauten archäologisch noch derart gut erhalten auf einer Fläche von 30 ha zu beobachten ist. Aus den Untersuchungen auf der Insel Elephantine ging als weiteres Projekt ein nunmehr von der DFG gefördertes Unternehmen der FU Berlin hervor, das sich mit den Felsinschriften der Region beschäftigt. Hiermit liegt ein einmaliges Corpus von mehr als 1000 Texten vor, die sowohl das externe Interesse wie auch die lokalen Verhältnisse beleuchten.

Die Konstanten, die internen Befundbezüge und die Variablen dieses Raumes herauszuarbeiten ist das Ziel der Beteiligung am Cluster 3. Hierfür sind im kommenden Jahr zwei Schritte vorgesehen: Im September 2007 ist ein Internationaler Workshop zum Thema "The First Cataract: one region - various perspectives" in Vorbereitung. Das Treffen soll eine Materialbasis schaffen, mit der dieser Raum exemplarisch soziale, ökonomische und politische Entwicklungen über einen Zeitraum von 4800 Jahren einbringen kann. Hierfür werden neben den Projekten deutscher Universitäten auch die Kollegen aus der Schweiz und aus Österreich, aus England, Frankreich und Ägypten hinzugeladen, um einen möglichst vollständigen Überblick zu gewinnen. Im Anschluss an das Treffen ist eine Veröffentlichung der Referate in Gestalt einer Internet-Publikation vorgesehen.

Im Rahmen der Untersuchungen zur Insel Elephantine wird ein geomorphologischer Survey beginnen. Auf der Insel und im Vorfeld des Westufers werden sukzessive mittels Bohrungen die Frage nach Anzahl und Größe weiterer Siedlungsplätze geklärt werden, um schließlich die Stellung der Inselsiedlung auch mit externen Befunden absichern zu können und Klarheit in die urbanistische Struktur des Raumes zu bringen.

Kontakt: Prof. Dr. Stephan J. Seidlmayer (E-Mail: seidlmay@zedat.fu-berlin.de)
Dr. Philipp Speiser (E-Mail: philipp.speiser@gmx.de)
Ilka Klose M.A. (E-Mail: ilka08@gmx.de)

Gegenstand des Projektes ist ein ca. 150 km langer Grenzabschnitt der römischen Provinz Dakien entlang des Westabhangs der Ostkarpaten in Transsilvanien (Siebenbürgen). Das Arbeitsgebiet verteilt sich auf die rumänischen Bezirke Cosvasna, Harghita, Mureş und Bistriţa-Năsăud. Ziel des Vorhabens ist es, wissenschaftliche Aussagen zu Struktur, Chronologie und Funktionen des östlichen Grenzabschnitts der römischen Provinz Dacia zu gewinnen. Beim heutigen Forschungsstand muss dafür zunächst die Grundlage geschaffen werden, nämlich eine komplette Dokumentation der noch erhaltenen archäologischen Hinterlassenschaften des römischen Limes in dieser Region. Hierzu sind Prospektionen in den bekannten Kastellen und in deren Umfeld geplant. Diese Arbeiten werden von Untersuchungen zum Straßennetz, zum Siedlungswesen sowie zu den wirtschaftlichen Aktivitäten in der Limeszone ergänzt.

Im Unterschied zu den anderen, besser bekannten Grenzabschnitten des römischen Reiches stellen sich zahlreiche Fragen, deren Beantwortung unsere Kenntnis vom militärischen, aber auch zivilen Leben im Arbeitsgebiet verbessern wird:

• Bildete das Gebirge ein natürliches, der römischen Grenze vorgelagertes Annäherungshindernis gegen barbarische Angreifer, oder waren besondere Grenzsicherungen notwendig, die im Schutz der Berge vorangetriebene Angriffe abwehren sollten?
• Nach bisherigem Stand der Forschung schien den römischen Militärstrategen im Karpatenvorland offenbar eine punktuelle Grenzsicherung ausreichend. Waren es rein topographische Gründe, weshalb auf eine lineare Grenzsicherung vergleichbar den etwa zeitgleichen Anlagen des Obergermanisch-Raetischen Limes oder des Hadrianswalls verzichtet wurde?
• Gab es in der (grenznahen?) Gebirgsregion Rohstoffe, wurden diese ausgebeutet oder lag das Bergland außerhalb des römischen Interesses?
• Welche Interessen hatten die Römer in den angrenzenden barbarischen Regionen?
• Be- oder verhinderte das Gebirge den Handel mit den jenseits lebenden Barbaren, oder wurde Handel unter römischer Aufsicht entlang der Pässe gebündelt?

Im Rahmen der ersten Phase des Projektes gilt es, die an den Passaufstiegen liegenden Kastelle als die Übergänge sperrende Stützpunkte oder als Kontrollstationen für die sich hier konzentrierenden Wirtschafts- und Kulturkontakte zu untersuchen. In einer fortgeschrittenen Phase soll das Zivilleben hinter dieser "Demarkationslinie" untersucht werden und mit der Situation im hinter dem "Zaun" liegenden Barbaricum verglichen werden. Auf diese Weise sollen beispielhaft die Formen und die Dynamik der kulturellen und besiedlungsgeschichtlichen Veränderungen im östlichen Karpatenraum, die als Folge der römischen Eroberungen in Dakien entstanden sind, verfolgt und analysiert werden.

Kontakt: Dr. Aexandru Popa (E-Mail: popa@rgk.dainst.de)

Das Forschungsvorhaben ist entstanden aus dem Projekt "Rettungsgrabung Tall Dġērat-Süd/Nord-Ost-Syrien", das - gefördert durch die Fritz Thyssen Stiftung - in den Jahren 2000 bis 2004 in Kooperation zwischen der Zentrale des DAI und dem Institut für Vorderasiatische Altertumskunde der FU Berlin (Prof. Dr. Hartmut Kühne) durchgeführt wurde. Die Arbeiten in Syrien konnten mit einer letzten Aufarbeitungskampagne im Museum von Dēir az-Zor im Jahre 2004 abgeschlossen werden (siehe Forschungsplan). Die wissenschaftliche Auswertung erfolgt zur Zeit.

Die Grabung galt einem durch ein Stauseeprojekt akut gefährdeten und mittlerweile zerstörten Kastell des frühen 4. Jhs. n. Chr. am Fluss Habūr. Römische Kastelle waren hier bislang nur aus schriftlichen Quellen bekannt. Wahrscheinlich handelt es sich um den Standort der Ala prima nova Diocletiana, inter Thannurin et Horobam", der in der Notitia Dignitatum (Or 35, 31.) erwähnt wird.

Der Nachweis einer repräsentativen Um- und Neubebauung des Kastellgeländes noch in frühbyzantinischer Zeit war ein überraschendes Ergebnis. Der bisherige Stand der Auswertung erhärtet die Arbeitsthese, dass in Tall Dġērat-Süd aus dem spätrömischen Kastell ein frühchristliches Kloster mit Kirche zu einer Zeit entstand, als die Grenzverteidigung in dieser Region des frühbyzantinischen Reiches in den Händen der Ġassaniden, eines christlichen Araberstammes, lag. Die symbolische Bedeutung der christlichen Anlage in dem nun zur Siedlung geöffneten Kastellgelände dürfte sowohl im intramuralen wie extramuralen Raum enorm gewesen sein. Der befestigte Ort als Ganzes blieb davon unabhängig sicher weiterhin ein wichtiger Faktor der Grenzsicherung: möglicherweise ein Beispiel für die Transformation politischen Raumes bei konstanter Funktion.

Die Umgebung von Tall Dġērat-Süd bietet sich daher in besonderer Weise zur Untersuchung von Strategien räumlicher Organisation an, zudem wurde sie bereits im Zusammenhang mit dem Tal des unteren Habūr unter naturräumlichen Aspekten untersucht. Vor allem haben Surveys eine gute Materialgrundlage geschaffen, um die Siedlungsverteilung in dieser Periode genauer betrachten zu können. Die Voraussetzungen für die Erforschung der Transformationsprozesse dieses spätantiken Grenzpostens im Vorfeld der islamischen Eroberung sind im Hinblick auf die Phänomene "Ressourcennutzung" und "Grenzen" daher sehr gut.

Die methodische Diskussion von "Strategien räumlicher Organisation beim Zugriff auf Ressourcen" unter besonderer Berücksichtigung der Grenzsituation, insbesondere aber auch der symbolischen Bedeutung von weithin sichtbarer Architektur verspricht für die Interpretation der Befunde wertvolle Anregungen. Damit scheint Tall Dġērat-Süd sehr gut geeignet, einen Beitrag zum erweiterten Verständnis des Begriffs "politischer Raum" zu leisten.

Kooperationspartner:
Institut für Vorderasiatische Archäologie der Freien Universität Berlin (Prof. Dr. Hartmut Kühne)

Kontakt: Dr. Andreas Oettel (E-Mail: ao@dainst.de)

Untersuchungen an Megalithgräbern und einer kupferzeitlichen Befestigung (Monte da Ponte) in Südportugal. Erfoschung der Besiedlungsgeschichte.

Das als "Megalithgebiet von Vale de Rodrigo" bezeichnete Arbeitsgebiet des Projektes umfasst eine Fläche von ca. 240 km 2. Im Zentrum liegen vier sog. "große" Megalithgräber, Vale de Rodrigo 1 bis 4; unter zweien von ihnen sind ältere Siedlungsspuren nachgewiesen. Die Grabkammern sind aus tonnenschweren Blöcken und Platten verschiedener Granitgesteine errichtet, die am Ort fremd sind. Nach der Mindestentfernung von deren natürlichen Vorkommen, die in allen vier Himmelsrichtungen liegen, ist das Gebiet als "Raum" definiert.

Es entspricht einer geographischen Einheit, dem Einzugsgebiet am Oberlauf der Ribeira de Alcáçovas, einem Nebenfluss des Rio Sado, der in etwa 80 km Luftlinie entfernt bei Setúbal in den Atlantik mündet. Innerhalb des Gebietes sind insgesamt etwa 50 Megalithgräber verschiedener Größe und Typologie bekannt. Nach Norden und Osten wird das Gebiet durch Höhenzüge begrenzt, die - mit Ausnahme der Anta de Almendres - k eine Megalithgräber, wohl aber Menhire und Steinkreise aufweisen. Diese scheinen u. a. auch Grenzfunktion zu haben, da sich sowohl im Osten, als auch im Norden, hinter der megalithfreien Zone wieder Megalithgebiete erstrecken. Megalithfreie Zonen, allerdings ohne Nachweis von Menhiren, begrenzen auch im Westen und Süden das Gebiet.

Unsere Interpretation, dass die Auswahl der Gesteine für die Gräber von Vale de Rodrigon u. a. einen territorialen Machtbereich, d. h. einen politischen Raum abstecken, könnte und soll durch die Ausweitung der geologischen Untersuchungen auf die angrenzenden Gebiete untermauert werden, um zu überprüfen, ob dort ähnliche Verhältnisse zu beobachten sind.

Dass Menhire eine Grenzlinie markieren können, ist im nördlichen Alentejo, im Megalithgebiet von Castelo de Vide, nachgewiesen. Dort stehen sie auf der Grenze zwischen Granit und Schieferuntergrund, und zwar jeweils auf Sicht, und trennen offensichtlich zwei Megalithgrabgruppen, die sich in der Grabtypologie und in ihren Wirtschaftsweisen voneinander unterscheiden.

Das Megalithgebiet auf der Serra de Aboboreira in Nordportugal ist auf allen Seiten durch tief ins Relief eingeschnittene Flussläufe abgegrenzt. Auffallend ist, dass die Zahl der Megalithgräber (knapp 50) und die eingenommene Fläche von knapp ca. 240 km 2, den Verhältnissen in Vale de Rodrigo auffallend gleicht.

Die Fragen nach möglicher regelhafter Größe von derartig geschlossenen Megalithgebieten und deren möglicher Definition als politischem Raum und von Beziehungen zwischen benachbarten "Räumen" im Neolithikum sind Fragen des Projektes, die zum Cluster 3 Bezug haben. Vor allem von der Diskussion mit Geographen und Historikern (Wirtschaftlichkeit eines solchen Gebietes, Grenzziehungen) und mit Kunsthistorikern und Klassischen Archäologen (Beschaffung von Baumaterial für Monumentalbauten und der geistige und politische Hintergrund) versprechen wir uns wichtige Hinweise und Vergleichsbeispiele.

Die Nekropole:
Seit Januar 2006 unternimmt ein Team von Archäologen und Bauforschern als Unternehmung des DAI Kairo mit Unterstützung der TU Berlin eine ausgedehnte Dokumentation der Gräber und Mausoleen der Südnekropole in Assuan. Das Nekropolengebiet verläuft westlich der historischen Stadt Assuan auf einer Länge von nahezu 2 km mit einer maximalen Breite von 500 m. Gemäß historischen Beschreibungen hatte der Friedhof zu Beginn des 20. Jahrhunderts drei Zentren, in denen sich in größerer Zahl Gräber und Mausoleen befanden, und zwar ein nördliches, ein mittleres und ein südliches. Im nördlichen sind noch einige restaurierte Mausoleen und Gräber erhalten und durch eine rezente Schutzmauer gesichert. In der mittleren Zone auf der Höhe der modernen Bedr Moschee konnten bisher nur vier Mausoleen identifiziert werden, eines davon in dem so genannten ``modernen Friedhof´´, was sich anhand historischer Fotos nachweisen lässt. Im Falle dieses Abschnittes kann man davon ausgehen, dass die rezente Nekropole Teile der historischen überlagert, was bedeutet, dass dort noch weitere Gräber zu finden wären.

Das Untersuchungsgebiet:
Unser Untersuchungsgebiet betrifft das südliche Zentrum (der historischen Nekropole), auf das weiter unten eingegangen wird. Das Gelände zwischen den drei Zentren ist überbaut oder von modernen Straßen überlagert. Noch in den 20er und 30er Jahren des letzten Jahrhunderts, als der Italiener Hugo Monneret de Villard und später auch K. A. C. Creswell zusammen mit dem Ägypter Farid Shafei dort arbeiteten, gab es kaum Häuser und Straßen. Das Untersuchungsgebiet ist etwa 600 m lang und ca. 500 m breit und wird durch ein deutlich sichtbares kleines Wadi - möglicherweise ein alter Nilarm - in einen mittleren und einen südlichen Sektor geteilt. Der zugehörige Nord-Sektor liegt westlich des beschriebenen Nekropolenteiles und ist heute einerseits durch eine moderne Straße und andererseits durch die Parkanlage des Nubischen Museums vom restlichen Gelände abgetrennt. Das Gelände der Südnekropole war in pharaonischer Zeit einer der bedeutendsten Granitsteinbrüche Assuans, aus dem zahllose Statuen, Obelisken und andere Werkstücke stammen. Diese Nutzung wird außer von zahlreichen unfertigen oder zerstörten Blöcken mit Bearbeitungsspuren und durch den sog. ``unfertigen Obelisken´´ und zahlreichen Felsinschriften unterstrichen. Daraus ergibt sich eine zivilisatorische `longue durée´ von mehreren 1000 Jahren und somit ein Untersuchungsgebiet, in dem Prähistoriker, Ägyptologen, Bauforscher, Islamwissenschaftler, Ethnographen, Botaniker, Geologen etc. in idealer Weise zusammenarbeiten können.

Eine genaue zeitliche Einordnung des Friedhofs ist schwierig, da fast alle historischen Grabstelen nach einem verheerenden Unwetter im Jahre 1887, dem der berühmte Ägyptologe Wallis Budge beigewohnt hatte, eiligst aus den wohl nur teilweise zerstörten Gräbern des Friedhofs entfernt wurden, um sie vor Kunsträubern zu schützen. Einige Jahre später wurden diese sowie zeitgenössische Stücke von der Altertümerverwaltung nach Kairo `in Sicherheit´ oder in das Museum auf Elephantine gebracht. Mehrere hundert Stelen sind inzwischen publiziert, können aber bisher nicht mehr den Gräbern zugeordnet werden.

Die Zielsetzung des Projekts:
Eine neuerliche Untersuchung der Nekropole ist angebracht, da es sich um ein einmaliges Ensemble handelt, das sich nach den aufgefundenen Stelen auf das 2. H./ 8. Jahrhundert, also in die Umayyaden-Zeit, zurückdatieren lässt; die jüngsten stammen aus dem 6. H./ 12. Jahrhundert. Ein derart frühes islamisches oder eher arabisches Ensemble ist in Ägypten nur noch in Fustat bei Kairo zu finden und stellt damit eines der wichtigsten Beispiele einer frühzeitlichen Nekropole dar.

Angesichts des fortschreitenden Zerfalls der über tausendjährigen Anlagen, die nahezu alle aus Lehmziegel gebaut sind, ist die Dokumentation der unterschiedlichen Grabtypen und Komplexe und ihre erstmalige Verortung auf einem detaillierten Plan von höchster Dringlichkeit, zumal die früheren Forscher, insbesondere Monneret und Creswell, vorzugsweise Mausoleen dokumentierten und die einfacheren Grabtypen zwar erwähnten, jedoch ohne davon Fotos oder Pläne anzufertigen. Sie sahen nur in wenigen Fällen einen direkten Zusammenhang zwischen Mausoleen und einfacheren Gräbern, der aber nach unseren Untersuchungen durchaus besteht. Daraus ergibt sich eine Reihe von Fragen, einerseits zu den unterschiedlichen Grabtypen, aber auch in einem übergeordneten Rahmen:

• Wieviele unterschiedliche Grabtypen gibt es?
• Sind die unterschiedlichen Typen unterschiedlichen Datums?
• Lässt sich eine Evolution der Architektur feststellen?
• Sind die verschiedenen Grabtypen Ausdruck von unterschiedlichen sozialen Klassen der Bestatteten?
• Drücken die diversen Grabformen die Zugehörigkeit zu bestimmten Familien, religiösen Gruppierungen oder Ethnizitäten aus?

Kontakt: Dr. Philipp Speiser (E-Mail: philipp.speiser@gmx.de)

zum Projekt: Assuan - Fatimidenfriedhof

Zielsetzung des Vorhabens:
Seit dem späten 4. Jh. v. Chr. und dem Zug Alexanders des Großen entwickelten sich in Kleinasien, Anatolien und den östlich anschließenden Regionen neue Kulturen und politische Strukturen, die lokale Vorgaben mit Formen urbanen Lebens in griechischer Tradition verbanden. Unsere bisherige Vorstellung von diesen Veränderungen innerhalb von Städten als zentralen politischen Organisationsformen ist wesentlich von den Großzentren an der Westküste Kleinasiens geprägt. Das ``Brückenland´´ Zentralanatolien jedoch, der Raum im topographischen Zentrum des Alexanderreiches und seiner Nachfolgestaaten, liegt an der Schnittstelle zwischen diesen schon vorher griechischen und den weiter östlich liegenden, orientalisch geprägten Gebieten. Hier finden sich überdies seit der Frühzeit stark ausgeprägte lokale Kulturen (Phrygien). Die Frage nach räumlicher, politischer und kultureller Neuorganisation menschlichen Zusammenlebens im Hellenismus, nach der Organisation Zentralanatoliens in Siedlungen und nach den Schritten seiner Urbanisierung stellt sich unter diesen Prämissen umso drängender und fällt in den Kern der Fragestellungen des Forschungsclusters 3 ``Politische Räume´´. Sie ist indes auf archäologischer Grundlage bisher kaum erforscht. Das Projekt zielt darauf ab. In einer Fallstudie sollen die Prozesse der urbanen Gestaltung, der Raumorganisation und der damit zusammenhängenden kulturellen Prägung einer hellenistischen Kleinstadt Zentralanatoliens, Aizanoi, die zugleich im ehemals phrygischen Kernland liegt, untersucht werden.

Für die Grabungen in Aizanoi wird damit ein neues Arbeitsfeld eröffnet. In den letzten 20 Jahren widmeten sich die Forschungen dort den z. T. hervorragend erhaltenen Monumenten in erster Linie der römischen Stadt. Dabei ist erstmals eine zusammenhängende Vorstellung von der urbanen Entwicklung der Siedlung zwischen dem 1. Jh. n. Chr. und der Spätantike erarbeitet worden. Die Vorgeschichte dieser Entwicklung liegt indes noch im Dunkeln.

Bei den wenigen neueren Grabungen sind in kleinen Arealen der Siedlung überraschend hellenistische Befunde zutage getreten. Sie zeichnen sich durch gute Erhaltung sowie durch eine Vielzahl relevanter Funde in ihren ursprünglichen Kontexten aus. Durch diese Funde und durch epigraphische Zeugnisse ist eine Prägung durch Siedler aus den Städten der Westküste (Pergamon) bereits belegt, doch fehlen bisher Informationen zur Ausdehnung der Siedlung, zu ihren Grenzen zum Umland, zur Organisation ihres urbanen Raumes, ihrer Infrastruktur und ihres städtischen Organismus´ sowie zu der diese Elemente belebenden materiellen Kultur. Dies ist der innovative Ansatzpunkt des neuen Projektes.

Im Rahmen des Projektes geht es zum einen um die Frage nach der städtischen Konstitution und Organisation Aizanois im 2. und 1. Jh. v. Chr. Bislang ist weder klar, wo ihre Agora, das urbane Zentrum, lag, bevor die große Anlage des Zeustempels in domitianischer Zeit die Gegebenheiten neu prägte. Noch ist erkennbar, welche Arten von öffentlichen Arealen (Heiligtümer, Plätze, Verwaltungsgebäude) im Hellenismus überhaupt ausgewiesen und wie diese organisiert waren. Bestanden die bisher nur punktuell bekannten römischen Platzanlagen bereits in dieser Zeit? Wie verhält sich die Stadtstruktur einer ``Kolonie´´ zu ``griechischen´´ Städten des Westens? Mit diesen Fragen wird Grundlagenforschung für die urbanistische Struktur der Siedlung betrieben, die im weiteren Verlauf durch die Klärung der Siedlungsorganisation, der Straßenführungen und der Lokalisierung öffentlicher Bauten zentrale Fragen betrifft, die im Forschungscluster 3 diskutiert werden.

Zum anderen lassen die wenigen bisher vorliegenden Hinweise den Schluss zu, dass mit gut erhaltenen, weitgehend ungestörten Befunden zur materiellen Kultur der hellenistischen Siedlung zu rechnen ist. Hier stellt sich besonders die Frage nach der Verbindung zu anderen hellenistischen Metropolen anhand der zutage tretenden Funde und Befunde (z. B. Keramikinventare, Hausformen usw.). Die lebendige Füllung des urbanen Raumes mit konkretem materiellem Inventar ist zu erwarten, wie sie in ``Stadtgrabungen´´ der letzten Jahrzehnte oftmals erhofft wurde.

Zusammen mit Untersuchungen zur kulturellen Identität der Bewohner des hellenistischen Aizanoi stehen so das Problem von Zentrum und Peripherie in der urbanen und politischen Prägung von Siedlungen und die Frage, wie der neu auch für griechische Siedler eröffnete, von den Zentren der Westküste aber politisch dominierte Raum Zentralanatoliens organisiert wurde, und welche Rolle die äußeren Formen und materiellen Gegebenheiten der Siedlung für die Ausprägung sozialer Strukturen spielten, im Zentrum des Projektes. Dies und die Untersuchung des Zusammenspiels räumlicher Organisation und kultureller Praxis, wie es sich im Materiellen niederschlägt, lässt überdies wesentliche Ergebnisse für die Forschungskooperation innerhalb des Forschungsclusters 3 erwarten.

Arbeitsprogramm 2007:
1. Ab 2007 werden gezielt einzelne, für die urbane Struktur der Siedlung relevante Areale durch Grabungen untersucht: durch größere, flächigere Schnitte dort, wo schon früher gut stratifizierte hellenistische Befunde angeschnitten wurden (Westecke des Tempelplateaus), um eine zusammenhängende Vorstellung von der Binnenstruktur der Siedlung zu erlangen. Ergänzt wird dies durch kleinere Sondagen in den Bereichen der späteren römischen Platzanlagen. 2007 geht es hier zunächst um den bislang kaum erforschten sog. Dorischen Säulenhof, eine mutmaßliche Agora, an der R. Naumann bereits frühe Befunde berührt, aber nicht weiter ergraben hatte (Finanzierung aus Mitteln der Abteilung Istanbul). Diese kleineren Sondagen sollen die Frage nach der Datierung der Anlagen und/oder ihrer hellenistischen Vorgänger klären. Insgesamt ist durch die Grabungen zudem ein Überblick über die materielle Kultur, das Keramik- und sonstige Inventar der Siedlung und seine kulturelle Einordnung zu erarbeiten. Die Grabungs- und Fundbearbeitungsaktivitäten, die weit über die in den letzten Jahren durchgeführten derartigen Arbeiten hinausgehen, erfordern einen erhöhten Personalaufwand (Arbeiter, Hilfskräfte), die Etablierung eines modernen Dokumentations- und Datenverwaltungssystems (Übernahme des GIS-Pergamon geplant) und die Neustrukturierung der Fundbearbeitung (Hilfskräfte).

2. Zudem soll der erstmalige Versuch unternommen werden, einen möglichst umfassenden Überblick über die räumliche und bauliche Organisation des gesamten Siedlungsareals in hellenistischer Zeit zu erhalten. Dazu werden in den kommenden Jahren geophysikalische Prospektionen durchgeführt, die zudem - soweit möglich - in großen Flächen angelegt die zukünftigen Grabungsareale zu ermitteln helfen. Für 2007 sind vorbereitende Arbeiten und Probemessungen vorgesehen (Geomagnetik, Georadar; Werkverträge).

Kontakt: Prof. Dr. Ralf von den Hoff (E-Mail: vd.hoff@archaeologie.uni-freiburg.de)

zum Projekt: Aizanoi

Das antike Simitthus liegt im Nordwesten des heutigen Tunesiens nahe der algerischen Grenze im fruchtbaren Tal der Medjerda (röm. Bagradas). Zwischen dem Fluß und drei markanten Erhebungen entstand an einer wichtigen Wegekreuzung und einem Flussübergang spätestens seit der Mitte des 1. Jts. v. Chr. eine Siedlung. Ein königliches Monument auf dem sog. Tempelberg von Chimtou unterstreicht die Bedeutung der numidischen Siedlung im 2. Jh. v. Chr. Unter römischer Herrschaft wurde der direkt neben der Stadt anstehende berühmte gelbe Marmor von Chimtou (giallo antico) intensiv abgebaut. Einer in der Hohen Kaiserzeit prosperierenden Stadt folgen eine Blütezeit unter den Severern und eine spätrömische Phase, die über die vandalische und byzantinische Zeit ins frühe Mittelalter überleitet. Die jüngsten großflächigen Siedlungsstrukturen stammen aus aghlabidischer und fatimidischer Zeit, also dem 9. und 10. Jh. n. Chr.

Bezüge zum Forschungscluster 3, Forschungsfeld 3:
Bisher ist zu vorrömischen Städten im nordafrikanischen Binnenland fast nichts bekannt. Das Chimtou-Projekt leistet daher Grundlagenforschung, indem es erste Einblicke in urbane Räume einer numidischen Stadt ermöglicht. Gleichzeitig werden für alle anderen in den Sondagen auftretenden Perioden von der eisenzeitlichen Gründung der Siedlung bis zu ihrem mittelalterlichen Ende Erkenntnisse zur Nutzung und Gestaltung urbaner Räume und ihrer Transformation im Laufe der Zeit gewonnen. Dabei fragt das Projekt nach der Genese verschiedenartiger Räume in der Stadt, nach der Manifestation politischer Macht, der Etablierung gesellschaftlicher Hierarchien im urbanen Raum und der lokalen wie überregionalen Einbindung der Stadt in ökonomische Netzwerke. Da die Erforschung der vorrömischen Epoche alleine aufgrund ihrer stratigraphischen Lage unter 4-5 m Kulturschichtmaterial und dementsprechend aufwendigen Sondagen noch am Anfang steht, sind die allgemeineren Fragen zum urbanen Raum bisher vor allem an die römische Stadt zu stellen.

Aktuelle Arbeiten:
Im Zentrum der derzeitigen Arbeiten steht die Frage nach der Entwicklung der Stadt in der bisher weitgehend unbekannten Früh- und Spätphase der Siedlung. Erste wichtige Ergebnisse zur vorrömischen Phase konnten in der 1980-84 von C. B. Rüger angelegten Sondage erzielt werden. Ziel des aktuellen Projekts ist sowohl die bislang ausstehende Publikation dieser älteren Resultate als auch deren Konfrontation mit neuen Fragen, denen unter anderem durch die Erweiterung der Grabungsfläche Rechnung getragen wird. So bietet das Areal die Chance, zum ersten Mal im nordafrikanischen Binnenland in einem größeren Umfang Einblick in die Struktur einer in Lehmziegelbauweise auf Bruchsteinsockeln errichteten Siedlung des 5.-1. Jhs. v. Chr. zu gewinnen. Neben der Klärung der Datierung der ältesten Siedlungsspuren am Ort fragt das Projekt nach dem Alltag in der numidischen Stadt, nach dem möglichen Niederschlag von Identitätsdiskursen in der Sachkultur, den kulturellen Verbindungen zu anderen Siedlungen im nördlichen Tunesien und zu den Einflüssen der punischen Metropole Karthago sowie den ökonomischen Verbindungen zu ihr. Ein wichtiger Punkt ist die Frage nach dem archäologischen Niederschlag des Wechsels von der numidischen zur römischen Herrschaft im 1. Jh. v. Chr. Der zweite zentrale Teilbereich der aktuellen Untersuchungen widmet sich der späten Phase und dem Ende der Stadt Simitthus. Dabei soll der Frage nachgegangen werden, wann genau die öffentlichen Bereiche dieses Stadtviertels erste deutliche Umnutzungs- und Aufgabespuren zeigen, und, zweitens, in welchem zeitlichem Rahmen und mit welchen Brüchen und Kontinuitäten die Entwicklung bis hin zur Verdörflichug der ehemaligen Stadt im Mittelalter verläuft. Das zusammenfassende Ziel ist somit die genaue Erfassung der Siedlungsstratigraphie und die Einbettung der Ergebnisse in die historische Entwicklung dieser tunesischen Region.

Kooperationspartner:
Institut National du Patrimoine Tunis. Prof. Dr. Mustapha Khanoussi

Kontakt: Dr. Philipp von Rummel (E-Mail: rummel@rom.dainst.org)

zum Projekt: Chimtou - Simitthus

Das deutsch-albanische Projekt gilt der Erforschung des hellenistischen Lissos und wird von der DFG im Rahmen des Schwerpunktprogramms 1209 ("Die hellenistische Polis als Lebensform. Urbane Strukturen und bürgerliche Identität zwischen Tradition und Wandel") gefördert.

Ziel ist es, die Funktionsweise dieser in einer hellenisierten Region neu entstandenen "illyrischen" Polis in ihrer Abhängigkeit vom griechischen Kulturbereich zu erforschen. Ausgehend von der Annahme, dass sich die während der hellenistischen Zeit deutlich veränderten politischen Rahmenbedingungen auf das Stadtbild und die urbane Struktur auswirkten, sind Entwicklungen in der Organisation des öffentlichen, sakralen und privaten Raumes zu erwarten. Diese gilt es auf die sich wandelnden politischen und sozio-ökonomischen Verhältnisse zu hinterfragen. Prozesse der Genese und Formung "politischen Raumes" stehen somit im Mittelpunkt der Untersuchung.

Als für die Stadtentwicklung wesentliche Phasen zeichnen sich bisher ab:

• die Gründungsphase, möglicherweise frühes 4. Jh. oder erst 3. Jh. v. Chr. Die von Diodor (15,13,2; vgl. 15,14,2.) berichtete Gründung durch Dionysios I. von Syrakus als eine seiner Adriakolonien im Jahre 385/84 v. Chr. ist in der Forschung noch umstritten;
• die Zeit der illyrischen Kleinkönigreiche, zeitweise auch mit Sitz in Lissos im 3./2. Jh. v. Chr.;
• die caesarische Zeit mit Erneuerung der Stadtmauer durch Caesar (civ. 3,29,1.),conventus civium Romanorum ;
• die frühe Kaiserzeit.

Darüber hinaus soll im Rahmen des Clusters 3 - über die Zielsetzung des SPP 1209 hinaus - auch die urbane Entwicklung von Lissos/Lissus bis in die Spätantike untersucht werden.

Die albanischen Forschungen in den 70er und 80er Jahren widmeten sich vor allem der Stadtmauer, der eindruckvollsten und interessantesten antiken Wehranlage Albaniens, die sich bis auf eine Höhe von 160 m den Berg hinauf erstreckt. Die Akropolis wurde später von der venezianisch-osmanischen Zitadelle überbaut. Weitgehend unbeachtet blieb bislang die Unterstadt, deren südwestlicher in einem archäologischen Park geschützter Teil ideale Voraussetzungen für Ausgrabungen bietet.

Die Untersuchungen, die im Sommer 2006 in einer ersten Grabungskampagne begonnen haben, betreffen drei Bereiche:

• das Stadtgebiet
• die Stadtmauer (siehe auch 2. Forschungsfeld: Grenzen politischer Räume)
• das Umland zwischen der Mündung des Maat im Süden, dem antiken Scodra im Norden, der Adria im Westen und den Bergen im Osten (siehe 2. Forschungsfeld: Grenzen politischer Räume).

Methodisch wird wie folgt vorgegangen: Bei der Erforschung der Unterstadt liegt das Hauptaugenmerk auf den beiden wichtigsten Verkehrsadern der Stadt. Die Straße von Epidamnos führte durch das "Südtor" in die Stadt und weiter nach Scodra. Eine nach Osten verlaufende innerstädtische Straße verband das unmittelbar am Fluss Drin gelegene "Hafentor" mit dem Zentrum der Stadt. Als Arbeitshypothese lässt sich formulieren, dass das Umfeld der vom "Südtor" kommenden Straße eher repräsentativen Charakter hatte, während der Bereich am "Hafentor" stärker ökonomisch geprägt war und entsprechend eine Hierarchisierung in den angrenzenden Wohnbereichen sichtbar gewesen sein muss. Es stellt sich daher die Frage, welches die konstituierenden Elemente für den Raumeindruck in beiden Bereichen waren. Um hierüber gesicherte Aussagen treffen zu können, wurden zwei Grabungsbereiche eingerichtet:

• Grabungsbereich A südlich der Ost-West-Verbindung nahe dem Kreuzungspunkt beider Straßen
• Grabungsbereich C auf der Innenseite des Hafentores

Grabungsbereich A gab Einblick in das Lissos des 1. Jhs. v. Chr. Freigelegt wurden große Teile eines Gebäudes, das bereits im 1. Jh. v. Chr. mit Scherben von Hunderten von Amphoren aufgefüllt wurde. Besonders interessant an diesem Befund ist, dass das Haus stellenweise auf älteren Mauern gründet, die nach ihrer Technik in die frühe Zeit der Stadtmauer zu gehören scheinen. Mehrere Phasen urbanen Wandels im Zentrum der Stadt zeichnen sich hier bereits deutlich ab und werden in der Kampagne 2007 weiter verfolgt werden. Der Grabungsbereich C am "Hafentor" wird im nächsten Jahr ebenfalls Informationen zur hellenistischen Zeit liefern, sobald dort die entsprechenden Schichten erreicht werden.

Eine symbolische Bedeutung könnte ein der Werktechnik nach sicher repräsentatives Gebäude mit annähernd quadratischem Grundriss auf einer Terrasse der Oberstadt besessen haben.

Außerhalb des Stadtgebiets, vor dem "Südtor", ergaben kleinere Untersuchungen im "Apsidenbau", einem bis in die Spätantike genutzten Thermengebäude, Hinweise darauf, dass das "Südtor" wahrscheinlich in caesarischer Zeit nicht vollkommen instand gesetzt wurde. Aus einem Raum wurde Keramik sogar des 1. Jhs. v. Chr. geborgen. Damit stellt sich die Frage nach der Datierung dieses in das "Südtor" der Unterstadt eingreifenden Baus neu. Der Befund wird im nächsten Jahr detailliert untersucht werden.

Einen nicht zu unterschätzenden Einfluss auf die Wahrnehmung des intra- wie extramuralen "politischen Raums" hatte die Stadtmauer selbst, deren Erforschung besonderes Augenmerk gilt (siehe 2. Forschungsfeld: Grenzen politischer Räume).

Die Ergebnisse der Grabungen im Stadtgebiet und an der Stadtmauer werden die Grundlage dafür bieten, wesentliche konstituierende Elemente im Vergleich mit anderen Projekten herauszuarbeiten, die bei der Ausprägung politischer Räume in Lissos eine Rolle spielten. Die Strategien räumlicher Organisation im Hinblick auf die innere Struktur der Stadt sowie die Hierarchisierung der Gesellschaft werden sich besser verstehen lassen, wenn diese konstituierenden Elemente vor dem Hintergrund der sich wandelnden Rahmenbedingungen interpretiert werden.

Auf dieser Basis und in Anbetracht der wechselnden politischen Rahmenbedingungen im Untersuchungszeitraum lassen sich weitreichende Erkenntnisse zum Verhältnis "politische Macht" und "räumliche Struktur" gewinnen und damit - als Beitrag zu Cluster 3 - ein tieferes Verständnis des Begriffs "politischer Raum".

Kooperationspartner: Archäologisches Institut der Akademie der Wissenschaften Albaniens, Tirana.

Contact: Dr. Andreas Oettel (E-Mail: ao@dainst.de)
Prof. as. Dr. Gëzim Hoxha (E-Mail: ghoxha@albmail.com)

zum Projekt: Lissos

Im Rahmen des multidisziplinären Projektes zur Stadtentwicklung in Baalbek wird seit 2004 ein Survey im Umland durchgeführt, der die diachrone Erfassung und Untersuchung der ländlichen Siedlungsstruktur und ökonomischen Nutzung des Umlandes zum Ziel hat. Die außergewöhnlich guten Erhaltungsbedingungen besonders im Antilibanon bieten die Möglichkeit, die Siedlungen nicht nur als "Raumhülsen", sondern mit Blick auf die Nutzung von Ressourcen und der Auswirkung von politischer Macht zu erforschen.

Die Frage nach den ökonomischen Grundlagen der Stadt Baalbek, dem antiken Heliopolis, ist in Anbetracht des monumentalen Ausbaus des überregional bedeutenden Hauptheiligtums sowie öffentlicher und privater Bereiche der Stadt in der römischen Kaiserzeit zentral für das Verständnis der Stadtentwicklung. Es zeichnet sich ab, dass seit prähistorischer Zeit die Siedlung vorrangig abhängig von der Entwicklung und dem Ausbau des Hauptheiligtums war, und ihre ökonomischen Ressourcen möglicherweise durch politisch motivierte exogene Finanzierung aufgestockt wurden.

Mit dem Survey-Projekt im Umland wird einerseits untersucht, welche Siedlungssysteme sowie ökonomischen Landnutzungsstrukturen und industriellen Einrichtungen durch die Jahrhunderte zu beobachten sind, und andererseits, in welche regionalen und überregionalen Wege- und Kommunikationsnetzwerke die Stadt und ihr Umland eingebunden sind.

Ein besonderes Augenmerk richtet sich hier auf die verkehrstechnische Erschließung vom Umland in die Stadt hinein: welche Art von Straßen führen letztendlich vom regionalen Wegenetz in die Stadt hinein beziehungsweise durch sie hindurch, und was für andere Straßen und Zugänge in das Umland sind aus der Stadt hinaus festzustellen. Das interne Wegenetz wiederum bietet mit seinen Verkehrsknotenpunkten einen Schlüssel zum Verständnis des urbanistischen Konzeptes der Stadt. Dies sind komplexe Fragen, bei denen einen Austausch mit anderen Projekten des Clusters 3 von großem Nutzen sein wird.

Neben den Fernhandelswegen durch die Beqaa nach Homs, Byblos, Beirut und Damaskus sind die weniger bekannten Verbindungswege durch den Antilibanon wieder stärker in unser Blickfeld gerückt. Dabei handelt es sich jedoch auch um eine Kontaktzone zwischen urbanen und halbsesshaften Bevölkerungselementen, wobei sich letztere besonders in den Vorgebirgen des Antilibanon materiell in siedlungsfernen Tumulusbestattungen und semitroglodyter Wohnbebauung abzuzeichnen scheinen.

Ein neu entdeckter bronze- und eisenzeitlicher Tell von beachtlichen Ausmaßen scheint durch seine Proximität die eher periphere Stellung des Tell Baalbek im vergleichsweise gut bekannten geostrukturellen Siedlungsgeflecht der Beqaa-Ebene zu bestätigen. Überraschend ist hingegen die Entdeckung einer hellenistischen Siedlung, die aufgrund ihrer Lage und Größe möglicherweise ein zeitweiliges politisches Gegengewicht zu dem sakralen Aufstieg Baalbeks gebildet haben könnte.

Die politische und religiöse Bedeutung des urbanen Zentrums ab römischer Zeit spiegelt sich in der Besiedlungsstruktur des direkten Umlandes wider, vor allem aber im diachronen Vergleich der materiellen Ausstattung der ländlichen Siedlungen untereinander sowie mit der Stadt Baalbek. Die Unterschiede in der Größe und dem architektonischen Ausbau der Siedlungen sowie der Menge von Importfunden in den Hauptsiedlungsperioden bietet neue Einblicke in die politische Dynamik und den Wandel in der Abhängigkeit zu dem urbanen Zentrum.

Von besonderem Interesse für das Forschungsprojekt ist nun, inwieweit die verstärkte Siedlungsaktivität in der römischen Kaiserzeit auf politische und sozioökonomische Impulse aus der Stadt Baalbek reagiert, und welche Entwicklung von dieser Siedlungsstruktur zu der ebenfalls bedeutenden mamlukischen Periode zu beobachten ist. Während in der Ebene eindeutig der Getreideanbau den wichtigsten Landwirtschaftssektor darstellt, ist im Vorgebirge neben Feldbau vor allem eine große Dichte an in den Fels gehauenen Pressinstallation zu beobachten, die - komplementär zur Ebene - zusammen mit der Weidehaltung weitere Wirtschaftssektoren abdeckt. Fragen der Landunterteilung werden im direkten Vergleich zur Ebene und bekannten Beispielen von Zenturiation untersucht.

Das Projekt hat auch die Erforschung der geomorphologischen Entwicklung des Naturraumes und den anthropogenen Veränderungen der Landschaft in Bezug auf Vegetation und vor allem Wassernutzung zum Ziel. Dieser Forschungsschwerpunkt wird seit Beginn des Projektes durch eine gleichberechtigte Zusammenarbeit mit einem Geologen verfolgt, und hat die angewandten Surveymethoden entscheidend mitbestimmt. Die Erkenntnisse des archäologischen wie geomorphologischen Surveys basieren neben der Arbeit im Gelände auf Fernerkundung mit Hilfe von hochauflösenden Satellitenbildern und Luftbildern aus nahezu einem Jahrhundert und werden in einem auf das Gesamtprojekt ausgerichteten GIS ausgewertet.

Kontakt: Dr. Bettina Fischer-Genz M.A. (E-Mail: bf@orient.dainst.de)

zum Projekt: Baalbek

Gegenstand des Projektes sind die Palastanlagen Pergamons, die sich in exponierter Lage über den nordöstlichen Bereich der Pergamener Oberburg erstrecken. In hellenistischer Zeit befand sich dort das Zentrum der attalidischen Königsherrschaft, die sich erst im Zuge der Nachfolge Alexanders des Großen etablierte. Die als Palast angesprochene Anlage umfasst sechs Baugruppen, die in ihren Funktionen unterschiedlichen Zwecken dienten. Die Hauptziele der Untersuchung bestehen darin, die genaue Ausdehnung, den Aufbau und die Funktionen des Palastes sowie dessen Einbindung in die baulichen Strukturen der Oberburg und das städtische Gesamtgefüge festzustellen. So ist bei der Bewertung des heute als Palast angesprochenen Bereichs in stärkerem Maße als bisher geschehen auch das Umfeld auf der Oberburg mit einzubeziehen.

Frühere Forschungen:
Der Bereich der Paläste wurde bereits in der frühen Phase der Pergamongrabung in den 1880er Jahren durch Carl Humann und Richard Bohn freigelegt. Eine Publikation des Bereiches erfolge jedoch erst 1930 durch Theodor Wiegand und Georg Kawerau. Zuletzt wurden bei Nachuntersuchungen im Jahr 2000 durch Dieter Salzmann Reste der ehemaligen Ausstattung entdeckt.

Methoden:
Grundlegend ist eine Revision der bisherigen Pläne. Die bislang vorgelegten Grundrisse entsprechen nicht mehr den aktuellen Standards, da aus ihnen die diversen Bauphasen nur schwer zu erschließen sind und später erzielte Ergebnisse noch keine Berücksichtigung finden konnten. Die alten Pläne werden mittels Digitalisierung erneut nutzbar gemacht, während einige Teilbereiche neu vorgelegt werden. In einem weiteren Schritt ist ein kritischer Abgleich der bisherigen Rekonstruktionsversuche mit der tatsächlichen Befundsituation unerlässlich.

Einen weiteren Schwerpunkt stellen die Präzisierung der Zeitstellung sowie der Funktionen einzelner Räume und Bereiche dar. Dabei werden neben den heute weiterhin sichtbaren Resten auch die nachgewiesenen Vorgängerbauten berücksichtigt. Durch die Erstellung eines Katalogs, in dem die Beobachtungen zu den Funden und Befunden der einzelnen Räume bzw. Bereiche zusammengefasst werden (Raumbuch), soll deren Zuweisung zu einzelnen Funktionen erleichtert werden.

Um unvollständige Strukturen zu rekonstruieren und die Aufgaben des Baukomplexes differenziert zu fassen, sind Vergleiche angebracht. Dabei sollen nicht nur weitere hellenistische Residenzen oder ähnliche Bauten wie etwa in Pella, Aigai, Vergina, Alexandria und Antiochia (Antakya) herangezogen werden, sondern ebenso muss die bereits gut erforschte pergamenische Wohnbebauung dem Palastbereich gegenübergestellt werden. Die hieraus deutlich werdenden Gemeinsamkeiten (wie etwa gleiche Baustrukturen) oder Unterschiede (z. B. in Größe, Ausstattung oder Funktion) sollen der Klärung der Fragen nach Hierarchien in den Strukturen sowie nach den Repräsentationsformen dienen.

Durch eine Bestandsaufnahme der Palastanlagen Pergamons soll eine möglichst vollständige Erfassung der erhaltenen Reste in Form von Plänen erreicht werden. Der Baukomplex ist als Wohnsitz und Residenz des pergamenischen Herrschergeschlechts sowie als administratives und vielleicht auch kultisches Zentrum einer hellenistischen Großstadt zu verstehen. Neben der Bedeutung, die die Palastanlagen für die Stadtforschung von Pergamon einnehmen, ist auch deren Stellenwert für die Erforschung hellenistischer Paläste zu betonen, da Pergamon immer wieder als Beispiel herangezogen wird. Das Projekt kann zudem einen archäologischen Beitrag zur Klärung des Verhältnisses zwischen Herrschern und Poleis leisten, das sich als eines der Hauptprobleme durch die Geschichte des Hellenismus zieht und entsprechend kontrovers diskutiert wird.

Kontakt: Torsten Zimmer M.A. (E-Mail: torsten.zimmer@yahoo.de)

zum Projekt: Pergamon

Das Projekt ist Teil des DFG-SPP "Frühe Zentralisierungs- und Urbanisierungsprozesse. Zur Genese und Entwicklung frühkeltischer Fürstensitze und ihres territorialen Umlandes", das bis 2010 laufen wird. Gegenstand des Projektes ist der Vergleich mehrerer frühkeltischer befestigter Zentralsiedlungen Mitteleuropas aus der Zeit des 6.-4. Jhs. v. Chr., die sich in der Regel durch Importe aus dem Mittelmeerraum, durch goldreiche Gräber unter Großgrabhügeln in ihrer nächsten Umgebung, durch die vereinzelte Übernahme mediterraner Sitten und z. T. durch kultische Einrichtungen auszeichnen. Sie sollen in ihrem Verhältnis zu ihrem Umland sowie die einzelnen Umlandregionen vergleichend (auch diachron) untersucht werden. Wesentliches Arbeitsinstrument ist ein Geographisches Informationssystem; mit der Durchführung des Projektes wurde A. Posluschny (RGK) betraut. Zu folgenden Fundorten sind Untersuchungen geplant bzw. bereits in Arbeit: Maindreieck/Würzburg, Wetterau/Glauberg, Nördlinger Ries/Ipf, Oberschwaben/Heuneburg, Neckargebiet/Hohenasperg, Oberrhein/Breisach, Altmühltal, Pfalz/Bad Dürkheim; hinzu kommen Fundorte in Tschechien und Frankreich.

Das Projekt beschäftigt sich vor allem mit der Analyse sozialer Prozesse in ihrer Auswirkung auf den Raum. Insofern ist es gerechtfertigt von einem politischen bzw. sozialen Raum zu sprechen. Die Untersuchungen berücksichtigen auch den davor liegenden und den nachfolgenden Zeitraum, um die Zentralisierungsprozesse bzw. deren Auflösungserscheinungen besser einordnen zu können. Nachdem lange Zeit versucht wurde, über Modellbildungen das Phänomen der sog. Fürstensitze allgemeingültig zu erklären, zeichnet sich immer mehr die Individualität der einzelnen Anlagen ab. Damit rückt die Frage, unter welchen unterschiedlichen Bedingungen es zur Entwicklung sog. Fürstensitze und damit zur Entstehung sozialer Hierarchien kommen konnte, in den Mittelpunkt. Hier kommt der Naturraumanalyse (Lage, Vegetation, Klima, Ressourcen), auch im Sinne von Untersuchungen zur vorgeschichtlichen Landschaftsauffassung und Landschaftsnutzung insbesondere des Umfeldes sog. Fürstensitze, eine große Bedeutung zu. So sollen Sichtbarkeitsanalysen den einsehbaren und damit theoretisch kontrollierbaren Raum analysieren und damit einen Beitrag zur Frage der Abgrenzung von Räumen leisten. Sie dienen aber auch dazu, den Raum in seiner dritten Dimension begreifbar zu machen, etwa was den Lauf der Gestirne betrifft (Kalendarium Glauberg). Die Landschaft wird hierbei sowohl hinsichtlich ihrer ökonomischen wie kulturellen Nutzbarkeit als den Menschen beeinflussendes und von ihm beeinflusstes Medium im Sinne des angloamerikanischen "perception of landscape"-Ansatzes verstanden. Dem Gegensatz von z. T. emotionsgerichteten Fragestellungen (Landschaftsauffassung) und technisch-mathematischen Arbeitsweisen, wie sie in einem GIS zur Anwendung kommen, soll dabei mit einem Ansatz begegnet werden, bei dem die erarbeiteten Modelle immer wieder sowohl am archäologischen Datenbestand hinterfragt als auch mit den Ergebnissen anderer Projekte im Schwerpunkt (Landschaftsökologie, Kulturgruppenverbreitung, Fundanalyse etc.) verglichen werden.

Wesentlich ist schließlich das Erkennen von weiträumigen Bezugssystemen durch eine Untersuchung der Anbindung sog. Fürstensitze an Fernwege oder ihrer Beziehung zu benachbarten und entfernten Räumen, auch mit Hilfe des Fundstoffs. Eines der Ziele des Projektes stellt somit die Rekonstruktion politischer Räume dar.

Kontakt: Dr. Axel Posluschny (E-Mail: posluschny@rgk.dainst.de)

zum Projekt: Deutschland, Frankreich und Tschechien, "Fürstensitze" und Umland

Die seit 100 Jahren unter Federführung des Deutschen Archäologischen Instituts andauernden Forschungen in der hethitischen Hauptstadt Hattusa haben die Entwicklung von ersten Siedlungsansätzen im Chalkolithikum bis zum Ausbau zu einer repräsentativen Herrschaftsstadt im 13. Jh. v. Chr. ebenso dokumentiert, wie das Nachleben in der Eisenzeit und in Byzantinischer Zeit.

In der archäologischen Hinterlassenschaft spiegelt sich so die Auseinandersetzung des Menschen mit dem ihm zur Verfügung stehenden Raum in einer seltenen historischen Tiefe. Deshalb ist es möglich, sich mit dem Phänomen der Anpassung an die geographischen Vorbedingungen und der Formung des Raumes außerhalb und innerhalb der Siedlung vergleichend über einen langen Zeitraum auseinanderzusetzen. In den verschiedenen Aspekten der Problematik werden jeweils neben evidenten Unterschieden auch Gemeinsamkeiten der Strategien deutlich, die eventuell über die Region Boğazköy hinaus exemplarischen Charakter für Zentralanatolien haben könnten.

Grenzen:
Die hethitische Hauptstadt ist ein in der Kulturgeschichte Anatoliens einmaliges Beispiel für die aktive Gestaltung der Umwelt durch den Menschen. Dies äußert sich bereits in der Wahl des Siedlungsplatzes, da die bewusste Wahl eines komplexen Territoriums für die Stadt eine dauernde Auseinandersetzung mit dem Naturraum nach sich zog. Dieser Umstand unterscheidet Boğazköy-Hattusa grundlegend von den vorhergehenden und nachfolgenden Kulturen dahingehend, dass bis heute sichtbare und wirkende Veränderungen in der Topographie der Region erhalten blieben.

Mit Blick auf den innerstädtischen Bereich spielen neben praktischen Notwendigkeiten (z. B. die Wasserversorgung) auch repräsentative und ideologische Überlegungen eine große Rolle bei der Formung der urbanen Landschaft. Das Phänomen der aktiven Landschaftsgestaltung unterscheidet hethitische Städte bereits in grundsätzlicher Hinsicht von den älteren und jüngeren Siedlungen Anatoliens. Gleichzeitig ist die Hauptstadt jedoch durch eine Vielzahl von Beispielen aktiver Maßnahmen zur Formung des Lebensraums geprägt, die weit über das in anderen Städten belegte Maß hinausgehen. Diese sind zweifelsohne auf die besondere Funktion und die damit verbundenen besonderen ideologischen Bedingungen zurückzuführen und werden somit im direkten Vergleich mit anderen Siedlungen in Hattusa in besonderer Klarheit sichtbar.

Insbesondere fällt im Falle von Hattusa die klare Abgrenzung der Stadt an sich und einzelner innerstädtischer Bereiche auf. Die Art, Grenzen unter Einbeziehung der Topographie zu ziehen, ist an der gesamten Stadt ebenso zu beobachten wie in der Unterscheidung einzelner Stadtbereiche und auch in der Abgrenzung einzelner Gebäude.

Ein gutes Beispiel für dieses Vorgehen ist die Palastanlage auf Büyükkale, die als Ganzes topographisch klar vom Rest der Stadt abgegrenzt und in sich durch verschiedene Höhenstufen nochmals mehrfach gegliedert wird. Ein ähnliches Prinzip der vertikalen und horizontalen Abgrenzung findet sich zum Beispiel auch im Falle des zentralen Tempelviertels in der Oberstadt. Die Tatsache, dass sich Hattusa über nahezu ein Jahrtausend von der Frühbronzezeit bis zum 13. Jh. v. Chr. entwickelte, bietet nicht nur die Möglichkeit, die Entstehung dieser repräsentativen Formen nachzuzeichnen, sondern auch - und unter Berücksichtigung der historischen Überlieferung - die Gründe für deren Entstehung zu erforschen.

Um den angeschnittenen Fragestellungen weiter nachgehen zu können, wurde 2006 parallel zu den Ausgrabungen mit ausgedehnten Begehungen und geophysikalischen Prospektionen begonnen. Diese zeigen, dass weite Teile der bisher unerforschten Stadt dichte Bebauung aufweisen. Besonders bemerkenswert ist jedoch, dass nach den Ergebnissen der Geomagnetik auch außerhalb der Stadt mit einer lockeren Besiedlung zu rechnen ist, die möglicherweise aus einzelnen Gehöften bestand. Es werden so erstmals Einblicke in die Art der Verbindung zwischen der Stadt und ihrem Umland möglich.

Soziale Hierarchien:
Die Erforschung der Frage, inwieweit sich soziale Hierarchien in der Stadtlandschaft von Hattusa widerspiegelten, steht noch weitgehend am Anfang. Einerseits sind weite Bereiche der Stadt noch gänzlich unbekannt, andererseits wurden in den bisherigen Forschungen vor allem Wohngebiete nur ansatzweise untersucht. Dennoch werden an der bekannten internen Zonierung und klaren Separierung einzelner Funktionsbereiche (Tempel vs. Palast) entsprechende Hierarchien deutlich. Insbesondere der Vergleich zwischen der Unter- und der später angelegten Oberstadt kann zeigen, inwieweit soziale oder ideologische Hierarchien zur Ausbildung bzw. Gestaltung einzelner Stadtareale beitrugen. Ein weiterer Aspekt, der auf festgefügte Hierarchien hinweist, ist die Tatsache, dass bestimmte Gebäudeformen über mehrere Jahrhunderte unverändert fortgeführt wurden, während sich andere wandeln konnten. Die große Menge an Gebäuden gleicher Funktion, deren Grundriss sich über die Zeit veränderte, ermöglicht im Verbund mit der textlichen Überlieferung eine Annäherung an die Frage, in wie weit die Form durch die Funktion bedingt war, und ob es Freiheiten gab, bzw. durch wen die Form bestimmt wurde.

Im Zusammenhang mit sozialen Hierarchien stellt sich die Frage nach der funktionalen Entwicklung einzelner Stadtbereiche und den Gründen für Veränderungen. Insbesondere die laufenden Grabungen in der westlichen Oberstadt, im Tal vor Sarikale, erlauben Einblicke in die funktionale Entwicklung dieses Stadtbereichs und in die Gründe für dessen Veränderungen, in deren Zusammenhang nicht nur jeweils neue Funktionen, sondern auch neue soziale Gruppen in diesem Teil der Stadt verankert wurden. Ähnliche Veränderungen sind auch im zentralen Tempelviertel zu beobachten, das nach dem Auflassen einiger Tempel zu einem Werkstattareal umgewidmet wurde.

Ressourcen und Kontrolle über das Umland:
Eine Stadt von der Größe Hattusas benötigte zwangsläufig eine enorme Menge an Rohstoffen. Diese wurden sicher zu einem großen Teil im unmittelbaren Umfeld der Stadt gewonnen. Die Wechselwirkung zwischen Stadt und Umland ist im Falle von Hattusa noch weitgehend unerforscht, weshalb für die kommenden Jahre Feldforschungen in diese Richtung unternommen werden sollen.

In einem zweiten Punkt, der Kontrolle über das Umland bzw. der Gestaltung desselben, kann dagegen auf Vorarbeiten zurückgegriffen werden, die einen spürbaren Einfluss der Stadt auf ihr Umland mittels kleinerer Strukturen (evtl. Kastelle oder Türme oder Ähnlichem) während der hethitischen Zeit erkennen lassen. Wahrscheinlich kommt in diesem System eine Kontrolle der Landschaft um die Stadt zum Ausdruck, das nicht nur einem Bedürfnis nach Sicherheit, sondern auch der Notwendigkeit der Versorgung mit Agrargütern und Rohstoffen diente.

Erwartungen:
Aufgrund seiner Stellung als Hauptstadt eines der wichtigsten Großreiche des 2. Jts. v. Chr. im östlichen Mittelmeerraum bietet die Erforschung von Hattusa zahlreiche Möglichkeiten für einen komparatistischen Ansatz. Insbesondere der Fragenkomplex der aktiven Formung der Landschaft und der Gründe für diese Gestaltung verspricht im Vergleich mit anderen, ähnlich gearteten Zentren eine Trennung des genuin Hethitischen von eher allgemein gültigen Strategien.

Kontakt: PD Dr. Andreas Schachner (E-Mail: schachner@istanbul.dainst.org)

zum Projekt: Hattusa-Boğazköy

Einleitung:
Das Vorhaben beruht auf der Überlegung, dass es unzureichend ist, die "gebaute Umwelt" auf ihren Charakter als Widerspiegelung bestimmter Konzepte und Wertvorstellungen zu reduzieren. Bleibt man bei diesem Aspekt stehen, so entsteht der Eindruck, Architektur fungiere als eine Art "versteinerter Ideologie", ein essentialistischer Standpunkt, der insinuiert, Architektur würde ein unabänderlicher und für sich selbst sprechender Bedeutungsgehalt innewohnen (Maran 2006a). Dem widerspricht jedoch allein schon der Befund, dass ein Raum, der durch die gleichen architektonischen Formen umschrieben wird, in unterschiedlichen kulturellen und zeitlichen Zusammenhängen ganz verschiedene Bedeutungen annehmen kann. Dies ist auch die Ursache, warum Raum nicht wie ein Text "gelesen" werden kann. Die entscheidende Frage ist, wie Raum "produziert" wurde (Lefebvre 1991), d. h. wie unter spezifischen historischen und politischen Rahmenbedingungen die ursprünglich der Architektur eingeschriebenen Bedeutungen wachgerufen und mobilisiert wurden, um eine bestehende Ordnung zu bestätigen bzw. neu auszuhandeln und um neue Synthesen, wie der architektonische Raum interpretiert und genutzt werden sollte, entstehen zu lassen. Eine Beantwortung dieser Frage setzt voraus, Architektur und soziales Handeln als untrennbar miteinander verbundene Größen einer "Dualität von Raum" (Löw 2001) aufzufassen. Der architektonische Raum ist nämlich in gleichem Maße ein Produkt bestimmter sozialer und politischer Rahmenbedingungen, wie umgekehrt die Gesellschaft und ihre Handlungsabläufe durch diesen Raum geformt werden.

Aus zwei Gründen eignet sich Tiryns in besonderem Maße als Ansatzpunkt für ein Vorhaben, das die Veränderungen des sozialen und politischen Raumes in Griechenland etwa zwischen dem 14. und dem 11. Jh. v. Chr. zum Gegenstand hat. Zum einen ist Tiryns von allen mykenischen Zentren der Palastzeit (ca. 1400-1200 v. Chr.) das einzige, das auch noch nach dem ausgedehnten Zerstörungshorizont um 1200 v. Chr., der der mykenischen Palastgesellschaft ein Ende bereitete und die "Dunklen Jahrhunderte" einleitete, Anzeichen für den Versuch einer Wiederherstellung einer politischen Zentralgewalt sowie für architektonische Neuplanungen aufweist. Der Ort bietet damit die seltene Möglichkeit, den Wandel des architektonischen Raumes in unterschiedlichen politischen und sozialen Konstellationen zu untersuchen. Zum anderen wurde der Ort in historischer Zeit nicht nennenswert überbaut. Die Reste der aufeinander folgenden mykenischen Siedlungen liegen folglich in den meisten Zonen unmittelbar unter der heutigen Erdoberfläche und bilden ein noch weitgehend unerschlossenes Archiv zu Wirtschaft und Gesellschaft des frühen Griechenlands.

Das Vorhaben besteht aus drei Teilprojekten, von denen sich zwei mit der Palastzeit, das dritte mit der Nachpalastzeit beschäftigt.

Palastzeit:
Die im 14. und 13. Jh. v. Chr. errichteten Paläste der mykenischen Kultur repräsentieren ein besonders eindrucksvolles Beispiel für die enge Verbindung zwischen architektonischem Raum, Bildprogrammen und sozialem Handeln. Es gibt klare Indizien dafür, dass diese Anlagen bis ins kleinste Detail geplant und für bestimmte Formen von rituellen Handlungsabläufen, unter denen Prozessionen eine überragende Rolle gespielt haben, gleichsam maßgeschneidert wurden. An anderer Stelle wurde dargelegt (Maran 2006b), dass es für eine Untersuchung der Verbindung zwischen Architektur und den ehemals darin stattfindenden Handlungen sinnvoll ist, sich dem aus den Theaterwissenschaften entlehnten Konzept des "performativen Raumes" zuzuwenden. Nach Erika Fischer-Lichte (2004) eröffnet ein performativer Raum Möglichkeiten für das Verhältnis zwischen Akteuren und Zuschauern, für Bewegung und Wahrnehmung, die er darüber hinaus strukturiert und organisiert. Wird dieses Konzept auf mykenische Paläste angewandt, so lässt sich zeigen, dass in ihrer Struktur und dem Programm der Freskendekoration nicht nur Aspekte des sozialen und religiösen Überbaus, sondern auch bestimmte Bewegungsabläufe eingeschrieben sind. Die Analyse der Paläste und ihrer Bilder erlaubt damit nicht nur Rückschlüsse auf die Ideologie der mykenischen Gesellschaft, sondern auch darauf, wie diese Weltanschauung durch Rituale, die mit dem umgebenden Raum interagierten, immer wieder von neuem erzeugt und affirmiert wurden. In jüngster Zeit zutage gekommene Funde erbringen neue Ansatzpunkte für eine Beurteilung der genannten Aspekte.

Eben weil im Rahmen einer solchen Betrachtungsweise mykenischer Paläste den Bildern eine so zentrale Bedeutung zukommt, ist es ein Glücksfall, dass in den Jahren 1999 bis 2001 bei Ausgrabungen der Vierten Ephorie des Griechischen Antikendienstes an der Westtreppe von Tiryns unerwartet ein umfangreicher Bestand von Freskenfragmenten zum Vorschein kam. Bereits eine erste Durchsicht der mehreren hundert Fragmente zeigte, dass ein Teil von ihnen an die berühmten Fresken des Jahres 1910 (Rodenwaldt 1912), die in dem gleichen Areal gefunden wurden (Fries der großen Frauenprozession, Jagdfries, Hirschfries) anpassen würde, wogegen ein anderer Teil neue Themen darstellte. Die Ausgräberin, Alkestis Papadimitriou, erklärte sich bereit, die noch unrestaurierten Freskenneufunde mit J. Maran und U. Thaler im Rahmen des aus Mitteln des Forschungsclusters "Politische Räume" finanzierten Teilprojekts "Bildräume und Raumbilder: Mykenische Paläste als performativer Raum" zu bearbeiten, auszuwerten und zu publizieren. Eine weitere Kooperationspartnerin ist Lena Papazoglou-Manioudaki, die Direktorin der prähistorischen Abteilung des Athener Nationalmuseums, denn im Zuge der Aufarbeitung der Neufunde müssen auch die alten Freskenfunde in die Bearbeitung einbezogen werden, um Kompositionen zu vervollständigen.

Bei dem neuen Tirynther Freskenfund handelt es sich um den derzeit größten Bestand unpublizierter palatialer Fresken der mykenischen Kultur. Nach Restaurierung der Fresken eröffnet sich die Chance, in Zusammenschau mit den im Athener Nationalmuseum gelagerten Altfunden die Bilderwelt des Palastes von Tiryns zu rekonstruieren und im Vergleich zu dem Palast von Pylos (Thaler 2006), dem einzigen anderen mykenischen Palast, dessen Fresken zu großen Teilen erhalten blieben, neue Einblicke in Freskenprogramme und ihr Zusammenspiel mit Herrschaftsausübung und sozialem Handeln gewinnen.

Das zweite mit der Palastzeit befasste Teilprojekt bildet das von U. Thaler verfolgte Promotionsvorhaben "Architektur der Macht - Macht der Architektur: Mykenische Paläste als Dokument und Gestaltungsrahmen frühgeschichtlicher Sozialordnung", eine über Tiryns hinausgreifende Studie der sozialen Bedeutung und Wirkung mykenischer Palastarchitektur. Bislang hat die neuere Forschung zur Sozialgeschichte der mykenischen Zeit die Architektur der Paläste als Quelle weitestgehend vernachlässigt; ebenso haben Arbeiten zur Architektur dieser Baukomplexe sozialhistorische Fragestellungen ausgeklammert. Ziel der Arbeit ist es, diese Lücke zu schließen und das erhebliche sozialhistorische Aussage- und Interpretationspotential der mykenischen Paläste zu erschließen. Grundlegend hierfür ist ein Verständnis der archäologisch überlieferten Baubefunde sowohl als Ausdruck als auch als Gestaltungsrahmen vorgeschichtlicher gesellschaftlicher Bedingungen.

Methodisch stellt die Untersuchung der architektonischen Grundstruktur eines Baukomplexes als kommunikative Struktur und als räumlicher Rahmen sozialer Begegnung und Interaktion die erste Analyseebene dar. Die zweite Analyseebene orientiert sich stärker an der Wahrnehmung der Palastarchitektur durch die zeitgenössischen Nutzer und umfasst Betrachtungen zur Ausgestaltung des Palastinneren ebenso wie zu Sichtbereichen innerhalb der Paläste. Die dritte Ebene schließlich beinhaltet die Interpretation von Fundinventaren.

Diesen drei Analyseebenen stehen in der Gliederung des Stoffes vier aufeinander aufbauende Hauptarbeitsschritte gegenüber. Der erste Arbeitsschritt umfasst die detaillierte Untersuchung des durch seine Erhaltung und wissenschaftliche Dokumentation als Musterbeispiel ausgewiesenen Palastkomplexes von Pylos. Hierbei wird für die verschiedenen Analyseebenen ein methodisches Instrumentarium entwickelt (Thaler 2006). Im zweiten Arbeitsschritt erfolgt eine erste Ausweitung des geographischen Betrachtungsrahmens auf das von dem untersuchten Palast beherrschte Territorium. Untersuchungsgegenstand ist hierbei nicht die Palastarchitektur als solche, sondern ihr sozio-geographischer Kontext, das Netzwerk für die Gemeinschaft bedeutsamer Orte, in dem sie ihre Wirkung entfalten konnte. Die weiteren Palastanlagen des mykenischen Kulturbereichs werden im dritten Arbeitsschritt untersucht. Hierbei sind in von Ort zu Ort verschiedenen Einzelbereichen detailliertere Betrachtungen möglich, die das bereits gewonnene Verständnis der sozialen Funktionsweise der Paläste teils ergänzen, teils auch - im Lichte regionaler Eigenheiten - korrigieren. Im abschließenden vierten Arbeitsschritt wird das so gewonnene Bild in seinen interkulturellen Kontext gestellt. Dies ist von besonderem Interesse, da die Kulturen der nahöstlichen Staatenwelt, mit denen der mykenische Kulturbereich in Kontakt stand, über eine umfangreichere schriftliche Überlieferung verfügen. Vor allem dort, wo diese mit den architektonischen Überresten der Herrschersitze in Bezug gesetzt werden kann, sind auf dem Wege des Vergleichs der archäologischen Hinterlassenschaft interessante Rückschlüsse auf den mykenischen Bereich zu erwarten.

Nachpalastzeit:
Eine zentrale Frage ist, was nach der großen Katastrophe, die um 1200 v. Chr. den mykenischen Palästen ein Ende bereitete, an die Stelle des für die ausgehende Palastzeit kennzeichnenden Zusammenspiels zwischen architektonischem Raum, Bildprogrammen und sozialer Kommunikation trat. Seit dem 1998 erbrachten Nachweis, dass ein in der Ruine des Großen Megarons von Tiryns errichteter Antenbau kein eisenzeitlicher Tempel, sondern ein letztes mykenisches Megaron war, steht fest, dass an wenigstens einem Ort nach der Katastrophe versucht wurde, architektonisch den Platz des ehemals wichtigsten Palastgebäudes wiederzubesetzen. Dabei wurden zentrale Symbole der vorherigen religiösen und politischen Ordnung, wie der Thronplatz und ein Altar im Hof, in die Neuplanungen einbezogen. Tiryns ist damit das einzige mykenische Palastzentrum Griechenlands, in dem sich über die große Katastrophe hinweg im Herzen des Palastes Anzeichen eines Anknüpfens an die Verhältnisse, die vor 1200 v. Chr. geherrscht haben, beobachten lassen. Trotz dieser Bezugnahme auf die Palastzeit dürfte aber die Intention der Nutzung im 12. Jh. v. Chr. wohl eine ganz andere gewesen sein. Der Neubau des Megarons erhielt nicht den Charakter einer Herrscherresidenz, sondern eher den einer Halle, in der sich die Gemeinschaft zu bestimmten Anlässen unter Leitung des auf dem Thron sitzenden Anführers zusammenfand. Verschwunden war auch die Freskenausschmückung, und dies, obwohl sich andernorts der Nachweis erbringen lässt, dass, allerdings sehr selten, auch noch im 12. Jh. v. Chr. qualitativ hoch stehende Freskenmalerei ausgeübt wurde. Die wahrscheinliche Deutung für das viel seltenere Auftreten von Fresken in der Nachpalastzeit besteht darin, dass Bildern unter den veränderten sozialen Verhältnissen eine neue Bedeutung zukam (Maran 2006c).

Zur gleichen Zeit, als auf der Oberburg dieses letzte Megaron entstand, vollzogen sich im Gebiet der in der Literatur als "Stadt" bezeichneten Außensiedlung von Tiryns erstaunliche Veränderungen. Unmittelbar nach 1200 v. Chr., d. h. zu einer Zeit, als alle anderen Zentren Griechenlands aufgelassen wurden oder in ihrer Größe schrumpften, scheint das Gebiet der Tirynther Außensiedlung planmäßig erschlossen worden zu sein. Die politischen Hintergründe dieses Größenwachstums liegen ebenso im Dunkeln wie die Frage der wirtschaftlichen Grundlage und der ethnischen Zusammensetzung der in dieser Siedlung lebenden Bevölkerung.

All diese Fragen, die mit den Veränderungen in Tiryns im frühen Abschnitt der "Dunklen Jahrhunderte" in Zusammenhang stehen, bilden den Gegenstand des Teilprojektes "Vergangenheitsbewältigung - Architektur und sozialer Raum im nachpalatialen Tiryns"

Literatur:
Fischer-Lichte 2004 E. Fischer-Lichte, Ästhetik des Performativen. Edition Suhrkamp 2373 (2004).
Lefebvre 1991 H. Lebevre, The Production of Space (1991).
Löw 2001 M. Löw, Raumsoziologie. Suhrkamp Taschenbuch Wissenschaft 1506 (2001).
Maran 2006a J. Maran, Architecture, Ideology and Social Practice - An Introduction. In: J. Maran, C.Juwig, H. Schwengel und U. Thaler (Hg.), Constructing Power. Architecture, Ideology and Social Practice. Geschichte. Forschung und Wissenschaft 19. LIT-Verlag (2006) 9-14.
Maran 2006b J. Maran, Mycenaean Citadels as Performative Space. In: ebd. 75-88.
Maran 2006c J. Maran, Coming to Terms with the Past: Ideology and Power in Late Helladic IIIC. In: S. Deger-Jalkotzy und I.S. Lemos (Hg.), Ancient Greece: From the Mycenaean Palaces to the Age of Homer. Edinburg Leventis Studies 3 (2006) 123-150.
Rodenwaldt 1912 G. Rodenwaldt, Tiryns II. Die Fresken des Palastes (1912)
Thaler 2006 U. Thaler, Constructing and Reconstructing Power. The Palace of Pylos . In: J. Maran, C. Juwig, H. Schwengel und U. Thaler (Hg.), Constructing Power. Architecture, Ideology and Social Practice. Geschichte. Forschung und Wissenschaft 19. LIT-Verlag (2006) 93-111.

Kooperation:
Dr. Alkestis Papadimitriou (4. Ephorie des Griechischen Antikendienstes, Nafplion), Dr. Lena Papazoglou-Manioudaki (Nationalmuseum Athen, Direktorin der Prähistorischen Sammlung)

Kontakt: Prof. Dr. Joseph Maran (E-Mail: m17@ix.urz.uni-heidelberg.de)
Ulrich Thaler M.A. (E-Mail: thaler@athen.dainst.org)

zum Projekt: Tiryns

Die ca. 200 x 200 m große Palastanlage Felix Romuliana bei Gamzigrad / Serbien ist im Unterschied zum gut vergleichbaren Diokletianspalast in Split / Kroatien in nachantiker Zeit nie überbaut worden. Sie liegt eingebettet in eine hügelige Landschaft am Rande des serbischen Erzgebirges (in den nachpalastzeitlichen Siedlungen wurde auch in größerem Umfang Metallurgie betrieben). Mit der Grenzregion an der unteren Donau ist Romuliana durch das Flusstal des Timok verbunden.

Seit mehr als 50 Jahren werden Ausgrabungen durchgeführt, und wesentliche Teile der Innenbebauung sind bereits freigelegt worden. Durch eine hier gefundene Inschrift und das überlebensgroße Porphyrporträt des Kaisers Galerius (293 - 311 n. Chr.) ist Romuliana als Herrschersitz / Palast gut definiert. Die bereits bekannte Innenbebauung eignet sich hervorragend als Ansatzpunkt für die Untersuchung von spätantiker Herrschaftsarchitektur als politischem und sozialem Raum.

Fragestellung:
Nach außen präsentiert sich Romuliana durch eine überdimensionierte Umfassungsmauer mit dominant vorspringenden Türmen und reich dekorierten (u. a. mit "politischen" Reliefs) Toren. Der Fernwirkung diente ein auf einer Passhöhe gelegenes Tetrapylon. Von hier aus bestand auch eine Verbindung bis in die Limeszone an der unteren Donau - einem politischen Raum par excellence.

In der unmittelbaren Umgebung des Palastes sind außer einem großen Speicherbau und einem Objekt unbekannter Funktion bislang keine markanten Siedlungsstrukturen zutage gekommen. War diese sehr auf Außenwirkung bedachte Anlage tatsächlich als der selbstgenügsame Ruhesitz des Kaisers am (nach den Quellen nicht genau lokalisierbaren) Ort seiner Geburt (einige Mauerzüge im Innern werden als Reste der bäuerlichen Villa seiner Eltern gedeutet) konzipiert? Oder ist nicht vielmehr zu erwarten, dass die sich in der Architektur ausdrückende Herrscher- und Herrschaftsideologie auch auf die unmittelbare Umgebung ausstrahlen sollte? Und wie war diese Mikroregion strukturiert und in Wechselbeziehung mit dem Palast organisiert?

Aufgrund des guten Erhaltungszustandes lässt sich im Vergleich mit anderen spätantiken und hier besonders den tetrarchischen Residenzen auch die Frage klären, ob es wirklich eine neue Programmatik in der spätantiken Palastbaukunst gab, wie dies Beat Breank postuliert hat, oder sich nicht doch Gemeinsamkeiten und Traditionslinien wiederfinden lassen. Wie spiegelt sich das neue Herrschaftsverständnis der spätantiken Kaiser in einer politisch schwierigen Umbruchszeit architektonisch wieder.

Methode und Perspektiven:
Um diesen Fragen nachzugehen, soll im Rahmen eines deutsch-serbischen Kooperationsvertrages die bereits begonnene geophysikalische Prospektion in Verbindung mit archäologischen Detailunter-suchungen im Umfeld der Palastanlage weiter ausgedehnt werden. Als Grundlage wurde, basierend auf einem einheitlichen Messnetz erstmals eine systematische Bauaufnahme des gesamten Palastareals und der Monumente auf dem Grabhügel im Osten angefertigt und diese in einen Umgebungsplan integriert. Die so gewonnenen Daten bilden zusammen mit den Forschungsergebnissen im Palastinnern die Grundlage für ein komplexes GIS.

Der auf diese Weise definierte politische Raum "Romuliana" kann einerseits in seiner inneren Struktur mit dem Kaiserpalast als Zentrum untersucht und dargestellt werden, und er kann als Referenz zur Interpretation vergleichbarer Objekte im spätrömischen Reich dienen. Andererseits lässt sich auch die Mikroregion "Kaiserpalast" in Beziehung setzen zu dem politischen Großraum der Limeszone an der unteren Donau bzw. der Grenzprovinz Dacia ripensis.

Kontakt: Dr. Gerda von Bülow (E-Mail: vonbuelow@rgk.dainst.de)
Dr.-Ing. Ulrike Wulf-Rheidt (E-Mail: uwr@dainst.de)

zum Projekt: Felix Romuliana bei Gamzigrad