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Content

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Contents and Abstracts (English)

Inhalt und Zusammenfassungen

Inhalt

Ilse Kleemann
Zum Kuros Athen, NM 71 vom Kerameikos und den mitgefundenen Fragmenten   >>

Domenico Esposito
Philoxenos, the Cyclops, and Sextus Pompeius. Thematic Programs and Political ›Propaganda‹ in Houses of the Pompeian Aristocracy in the Late Republican Period  >>

Markus Trunk
Studien zur Ikonographie des Pompeius Magnus – die numismatischen und glyptischen Quellen  >>

Stephanie Böhm
Labung an der Weinquelle. Ein dionysisches Marmorrelief in Herculaneum  >>

Murat Durukan – Serra Durugönül
A Relief of the God Men from Tarsus  >>

Olga Palagia
The Date and Iconography of the Calendar Frieze on the Little Metropolis, Athens  >>

Walter Trillmich, Hans Rupprecht Goette, Frank Beuthan und Patrizia Governale sowie Donato Attanasio
Der ›Togatus Vogel‹ in Berlin – Togastatue und Bildnis Traians >>

Esther Sophia Sünderhauf
»Am Schaltwerk der deutschen Archäologie« – Gerhart Rodenwaldts Wirken in der Zeit des Nationalsozialismus  >>

Zusammenfassungen

Ilse Kleemann, Zum Kuros Athen, NM 71 vom Kerameikos und den mitgefundenen Fragmenten
Der Torso und Kopf des Kuros Athen, Archäologisches Nationalmuseum Inv. 71, vom Kerameikos wurde vor einigen Jahren mit einer mitgefundenen Plinthe mit Füßen und einigen Beinfragmenten zu einer Gesamtfigur ergänzt und restauriert; diese wird hier mittels einer genauen Analyse der archaischen Formgebung geprüft. Dabei erweist sich der Torso mit seinem Kopf typologisch als ein Kuros in einfacher Wendung nach links, während die Plinthe mit den Füßen zu einem Kuros in ›Rechtswendung‹ und in Rechtsaufstellung auf einer Basis gehörte. Die Beinfragmente des linken Ober- und rechten Unterschenkels lassen sich zudem nicht mit dem großen Schritt der Füße auf der erhaltenen Plinthe verbinden, zumal sie auch zu einer größeren Figur gehörten. Aus der formanalytischen Untersuchung ergibt sich demnach, daß der Kuros und die mitgefundenen Fragmente zu mindestens drei, vielleicht sogar vier verschiedenen Figuren gehört haben, die auch chronologisch nicht einheitlich sind. Die archaischen Kompositionsformen werden im vorliegenden Beitrag zudem in den Zusammenhang vergleichbarer Werke gestellt; dabei erweist sich der Meister von NM 71 als selbständig und in der archaischen ›Formenkunde‹ gut informiert.

Schlagwörter: Kuros – Archaische Plastik – Athen, Kerameikos ▲

Domenico Esposito, Philoxenos, the Cyclops, and Sextus Pompeius. Thematic Programs and Political ›Propaganda‹ in Houses of the Pompeian Aristocracy in the Late Republican Period
In the library of house VI 17 (Ins. Occ.) 41 in Pompeii a wall painting depicts a poet whose identity could be revealed by a newly discovered inscription. The reading and analysis of this important epigraphical document allows us to clarify some of the dynamics tied to the self-representation of the house’s owner and the expression of his intellectual interests. It also renders information regarding his political preferences, expressed within the thematic decoration of the house. In the light of this new document it is possible to re-interpret a whole series of thematic complexes in Pompeian houses of the final years of the 1st century B.C. They are analysed within their particular historical context, which included the years of the civil wars as well as the final consolidation of Octavian’s power. In addition, it is possible to understand to what extent and by what means the Pompeian elite explicitly expressed its political preferences and views.

Keywords: Pompeii – Wall Painting – Thematic Program – Philoxenos ▲

Markus Trunk, Studien zur Ikonographie des Pompeius Magnus – die numismatischen und glyptischen Quellen
In der vorliegenden Untersuchung wird der Versuch unternommen, durch Vorlage und kritische Durchsicht der relevanten numismatischen Quellen sowie Diskussion des Forschungsstandes ein tragfähiges Gerüst für die typologische und chronologische Einordnung der glyptischen und rundplastischen Porträts des Pompeius Magnus zu erstellen. Auf dieser Grundlage wird abschließend ein Gesamtbild der Überlieferungsgeschichte der Pompeius-Ikonographie unter Berücksichtigung auch der literarischen und epigraphischen Quellen skizziert.

Schlagwörter: Porträt, republikanisch – Numismatik, römische – Glyptik – Pompeius Magnus ▲


Stephanie Böhm, Labung an der Weinquelle. Ein dionysisches Marmorrelief in Herculaneum
Gegenstand der Untersuchung ist ein 1997 in Herculaneum gefundenes Marmorrelief (Maße: 39 cm × 73,5 cm), dessen Bildschmuck aus zwei Satyrn und einer Nymphe besteht, die jeweils mit Trinkgefäßen hantieren. Auf die stilistische Einordnung des Reliefs, die auf eine Entstehung in claudisch-neronischer Zeit schließen läßt, folgen Beobachtungen zur Motivgeschichte der einzelnen Figuren sowie zur Bildkomposition. Letztere gibt sich als eklektische Neuschöpfung zu erkennen, die auf der Rezeption spätklassischer und hellenistischer Vorbilder beruht. Als inspirierende Bildquellen kommen Werke der Toreutik und Glyptik ebenso in Frage wie Wandmalerei. Zu deuten ist die Darstellung als Wiedergabe eines Weinwunders, einer in der antiken Literatur bezeugten, von Dionysos bewirkten Verwandlung einer Wasser- in eine Weinquelle. Im Hinblick auf die Erschließung des Ausstattungsluxus innerhalb der Privathäuser der Vesuvstädte kommt dem Relief besondere Bedeutung zu, da es sich um eines der wenigen Exemplare seiner Gattung handelt, deren Herkunft und genaue Fundzusammenhänge dokumentiert sind: Es gehört zum Inventar des Gebäudes ISAE, wo es ursprünglich an der Südwand des im reifen Vierten Stil dekorierten Raumes ›m‹ angebracht war.

Schlagwörter: Herculaneum – Relief, römisch – Neuschöpfung, eklektisch – Ausstattungsluxus, privat – Ikonographie, dionysisch – Satyrn ▲

Murat Durukan – Serra Durugönül, A Relief of the God Men from Tarsus
In this article a Men and a silen relief, which were both found in Tarsus, are discussed. Men is depicted as a young man carved as a bust relief with a crescent beneath him. The facial features, curly hair, anastole, eyes looking upwards and parted lips resemble the image of Alexander the Great created by Lysippos in the 4th century B.C.; it is also reminiscent of the Hellenistic baroque period. This relief must be reinterpreted by Tarsian artists, most possibly in the 2nd century A.D. during the ›Hadrianic Renaissance‹ when Greek culture was revived with admiration. This is also the period as the cult of Men became popular in Cilicia. The Silen relief was found at the same place in Tarsus as the Men relief. The silen is depicted as a ›mask‹ placed on a basket. Silens kept evil spirits away from the dead, were perceived as good luck charms of the Dionysian world and were used in tombs or on sarcofagi. The area where the Men and silen reliefs came to light is a necropolis area and one of the best known characteristics of Men is that he is the protector god of tombs. Because of the similarity in typology, dimensions and quality of workmanship between the Men and silen reliefs, they should be associated with each other therefore both should be dated to the 2nd or 3rd quarter of the 2nd century A.D.

Keywords: Men – Tarsus – Alexander – Silen – Mask ▲

Olga Palagia, The Date and Iconography of the Calendar Frieze on the Little Metropolis, Athens
An ancient relief frieze built into the Christian church of Agios Eleutherios in Athens represents the months and festivals of the Attic calendar alongside the signs of the zodiac. The frieze attempts to coordinate the lunar and solar calendars, the lunar being represented by the Attic months, the solar by the signs of the zodiac. It presents two peculiarities: a) even though the Attic calendar began on Hekatombaion 1 until changed to Boedromion 1 in A.D. 124/5, the calendar frieze begins with Pyanopsion, b) the lack of lunar month within the period July 20 to August 20 indicates an intercalary month. It is argued here that the festival calendar on the frieze begins with the birthday of Augustus on September 23 which fell in Pyanopsion in A.D. 138/9. This was also a Panathenaic year containing 13 lunar months. Herodes Atticus was agonothetes of the Great Panathenaia in A.D. 138 and in that year began construction of the Panathenaic Stadium. The calendar frieze is thus tentatively associated with the patronage of Herodes Atticus.

Keywords: Attic Festival Calendar – Metonic Cycle – Lunar Months – Solar Months – Zodiac Signs – Augustus – Hadrian ▲

Walter Trillmich, Hans Rupprecht Goette, Frank Beuthan und Patrizia Governale sowie Donato Attanasio, Der ›Togatus Vogel‹ in Berlin – Togastatue und Bildnis Traians
Vorgelegt wird eine angeblich aus Tivoli stammende Togastatue mit nicht zugehörigem Traian-Kopf, die über den römischen Kunsthandel in den Besitz des Berliner Malers Hugo Vogel gelangt war und nach dessen Tod vom Deutschen Archäologischen Institut 1957 in Verwahrung genommen wurde (Abschnitt 1). Anlaß zur Publikation gibt ihre kürzlich erfolgte Reinigung, Konservierung und Neuaufstellung durch den Bildhauer Frank Beuthan und die Restauratorin Patrizia Governale (s. Anhang 1). Die Statue spielte eine Rolle in der von Margarete Bieber (1959) angestoßenen Diskussion um die Frage Toga/Pallium; wirklich wichtig ist sie aber aufgrund ihrer typlogischen Stellung innerhalb der spätrepublikanischen und frühaugusteischen Togafiguren, ihrer durch die Restaurierung deutlich gewordenen künstlerischen Qualität sowie wegen der von H. R. Goette näher ausgeführten Fragen nach Entstehungsort bzw. Werkstatt und der bisher unerklärten Plinthenaufschrift (s. Abschnitt 3). Dies wird ergänzt durch eine naturwissenschaftliche Analyse des Marmors durch D. Attanasio (s. Anhang 2). Der jetzt abgenommene, stark verwitterte Kopf wird einem der spätesten Typen des Traian-Bildnisses zuzuordnen sein (Abschnitt 2).

Schlagwörter: Togatus Vogel – Togastatue – Porträt – Traian ▲

Esther Sophia Sünderhauf, »Am Schaltwerk der deutschen Archäologie« – Gerhart Rodenwaldts Wirken in der Zeit des Nationalsozialismus
Mit dieser biographischen Studie zu Gerhart Rodenwaldts Wirken im Nationalsozialismus wird jener Lebensabschnitt betrachtet, der auf seine Tätigkeit als Präsident des Deutschen Archäologischen Instituts (1922–1932) folgte. Da er sich selbst nie aus seiner Verantwortlichkeit für die Klassische Archäologie als Ganzes entlassen hat, übte er durch seine Erfahrungen und Beziehungen weiterhin entscheidenden Einfluss auf inhaltliche, personelle und organisatorische Entscheidungen aus. Rodenwaldt setzte seinen Namen und seine ganze Energie dafür ein, dass das Fach auch bei den Nationalsozialisten hohes Ansehen erlangte und sich im Konkurrenzkampf gegen den völkisch orientierten Teil der Prähistoriker durchsetzen konnte. Dabei nutzte er die Möglichkeiten, die sich durch den Klassizismus der Architektur und Bildhauerei des ›Dritten Reiches‹, die Inszenierung der Berliner Olympiade 1936 und die idealistische Verbrämung des Griechenlandfeldzuges boten, um die Gegenwartsnähe und kulturpolitische Relevanz des Faches unter Beweis zu stellen. Seiner opportunistischen Verhaltensweise nach außen steht jedoch eine mit der Zeit wachsende antinazistische innere Haltung gegenüber. Dieses Polaritätsverhältnis zwischen öffentlichem Handeln und privatem Denken, zwischen gesellschaftlichem Engagement und wissenschaftlicher Arbeit zu beschreiben ist Gegenstand dieser Darstellung. Durch die Zusammenführung von Archivmaterialien und persönlichen Briefen mit Publikationen und öffentlichen Äußerungen werden bisher ungesehene Verbindungen dargestellt, an denen über das Einzelschicksal hinaus ein Stück Sozialgeschichte des deutschen Gelehrten- und Beamtentums zwischen Kaiserreich und Nationalsozialismus sichtbar wird.

Schlagwörter: Klassische Archäologie – Gelehrtenbiographie – Wissenschaftsgeschichte –Nationalsozialismus – Anpassung ▲

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