Internationales Kolloquium am Römisch Germanischen Museum der Stadt Köln in Kooperation mit dem Deutschen Archäologischen Institut, Abteilung Rom, 3.-5. 12. 2009

In der römischen Kaiserzeit gehörten Altäre, die dauerhaft aus Stein gefertigt worden sind, zu den häufigsten Weihgeschenken an die Götter. In städtischen und ländlichen Heiligtümern und selbst im Bereich von Militärlagern standen Weihealtäre locker gruppiert, dicht gedrängt oder in Reihen nebeneinander. Auf diese Weise wurde an Opfer erinnert, die mit der Aufstellung der Altäre verbunden waren. Ansammlungen von Weihealtären forderten durch ihr Beispiel zu weiteren Opfern an die Götter auf, so dass die Besucher eines Heiligtums auf die vorgefundene Ausstattung und Bilderwelt reagierten. Ihre Zusammenstellung lässt auf allgemein akzeptierte Handlungsmuster und kollektive Modelle, aber auch auf Abweichungen von lokalen Vorbildern und individuelle Entscheidungen schließen. Die Stifter der Weihealtäre richteten sich zum einen an die Götter, zum anderen sprachen sie die übrigen Besucher eines Heiligtums an. Die äußere Form, Inschrift und figürliche Dekoration der Weihealtäre konnten dabei auf eigene Leistungen und Werte der Dedikanten verweisen oder sich in ein normiertes Spektrum einfügen. In beiden Fällen richteten sich die Weihealtäre an ein Publikum. Sie sind als Medien religiöser Kommunikation zu begreifen, die sich erst im Aufstellungskontext umfassend erschließen. Gruppen von Weihealtären können damit auch Auskunft über die spezifischen Funktionen und Aufgaben eines Sakralbezirks geben.

Ziel des Kolloquiums ist es, durch eine kontextbezogene Analyse sämtlicher nachweisbarer Weihealtäre eines Ortes, inhaltliche Kriterien und Handlungsmuster zu erarbeiten, die für die Wahl und die Aufstellung von Weihealtären bedeutsam gewesen sind. Der Kontextbegriff bezieht sich dabei nicht allein auf die konkrete Fund- und Aufstellungssituation, sondern beschreibt daneben auch die grundsätzliche Wahl des Ortes für eine Weihung, den eigentlichen Akt der Dedikation und das einzelne Monument als Teil des Denkmälerbestandes eines Sakralbezirks. Anders als bei einer epigraphisch-historischen Betrachtungsweise, die in der Regel die Kontexte der Denkmäler vernachlässigt, lassen sich auf diese Weise die medialen Qualitäten der Weihealtäre und deren Funktion als zentrale Kommunikationsträger erfassen.

Programm

Anreise 2.12.2009

Donnerstag, den 3.12.2009

Freitag, den 4.12.2009

Samstag, den 5.12.2009

Eventperiod

2009-12-03 - 2009-12-05

Eventlocation

Römisch Germanisches Museum, Köln