G. Koch (Hrsg.), Akten des Symposions "Frühchristliche Sarkophage", Marburg, 30.6.-4.7. 1999 (2002)

P. Baldassarri, Sarcofagi cristiani inediti nel Museo Nazionale Romano
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H. Brandenburg, Das Ende der antiken Sarkophagkunst in Rom. Pagane und christliche Sarkophage im 4. Jahrhundert
J.-P. Caillet, Note sur la cohérence iconographique des sarkophages des décennies 320-340
N. Cambi, Sarcofagi con la croce nel centro della cassa
J. G. Deckers, Ein Säulen-Sarkophag aus Konstantinopel
K. Eichner, Technische Voraussetzungen für die Massenproduktion von Sarkophagen in konstantinischer Zeit
J. Engemann, Zur Interpretation der Darstellungen der Drei Jünglinge in Babylon in der frühchristlichen Kunst
H. C. Evans, The Restored Section of the Petrine Frieze Sarcophagus in the Metropolitan Museum of Art: A Document of Early Misinterpretations of Christian Iconography
P. C. Finney, Do You Think God is a Magician? (Plato, rep. 380D)
C. Gennaccari, Rilevanza dei documenti editi ed inediti nello studio dei sarcofagi del Museo Pio Cristiano in Vaticano
M. Immerzeel, The 'Joint Problem'. Non-Monolithic Sarcophagi from the Fourth Century
E. Jastrzebowska, Der Sarkophag des Jaroslav in Kiev
B. Külerich, The Sarigüzel Sarcophagus and Triumphal Themes in Theodosian Art
B. Klein, Christliche Ikonographie und künstlerische Tradition in der Sarkophagplastik der ersten Hälfte des 4. Jahrhunderts
C. Metzger, Les sarcophages chrétiens d'Afrique du Nord
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T. N. Pazaras, Die frühchristliche Tradition in der mittelalterlichen Sarkophagkunst und in gleichzeitigen Sarkophagdarstellungen
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M. Sapelli, La lastra policroma con scene cristologiche del Museo Nazionale Romano. Osservazioni su struttura e tecnica
Th.-M. Schmidt, Die verzweifelte Zweiflerin Salome auf dem Sarkophag in Boville Ernica. Ein Beitrag zur Geste der verschränkten Hände
S. Schrenk, Das sogenannte Erstlingsopfer von Kain und Abel auf den spätantiken Sarkophagen
H. G. Thümmel, Ikonographisches Sondergut der constantinischen Sarkophagplastik
R. Warland, Spätantike Repräsentation im biblischen Paradigma. Beobachtungen zu Sarkophagen in Verona, Saint-Maximin, Barletta und Perugia

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