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Inhaltsverzeichnis und Abstracts (Deutsch / English)


Inhalt

Carsten Casselmann - Markus Fuchs - Doris Ittameier - Joseph Maran - Günther A. Wagner
Interdisziplinäre landschaftsarchäologische Forschungen im Becken von Phlious, 1998-2002 » »

Jürgen Seeher
Die Ausgrabungen in Boğazköy-Hattusa 2003   » »

Hermann Genz
Eine mykenische Scherbe aus Boğazköy  » »

Martin Bachmann - Sırrı Özenir
Das Quellheiligtum Eflatun Pınar  » »

Winfried Held
Zur Datierung des klassischen Athenatempels in Milet   » »

Hugo Meyer
Hatte Furtwängler doch Recht? Nochmals zur Lemnia   » »

Hans Lauter - Heide Lauter-Bufe
Thersilion und Theater in Megalopolis. Das Bauensemble im Licht neuer Forschungen » »

Dieter Hertel
Zum Heiligtum der Athena Ilias von Troia IX und zur frühhellenistischen Stadtanlage von Ilion   » »

Ilaria Domenici
La guarigione di Telefo. Per una proposta interpretativa di un'urna etrusca già nel Reiss-Museum di Mannheim   » »

Chrysanthos Kanellopoulos
The Temples of Petra: An Architectural Analysis  » »

Hansjörg Thaler - Anemone Zschätzsch
Vorbericht über die Ausgrabungen in Grumentum   » »

Susanne Muth
Drei statt vier. Zur Deutung der Feldherrnsarkophage   » »


Abstracts

Carsten Casselmann - Markus Fuchs - Doris Ittameier - Joseph Maran - Günther A. Wagner, Interdisziplinäre landschaftsarchäologische Forschungen im Becken von Phlious, 1998-2002
Ein zwischen 1998 und 2002 im Becken von Phlious (Nordost-Peloponnes) durchgeführtes interdisziplinäres Projekt zielte darauf ab, am Beispiel einer mediterranen Beckenlandschaft durch Zusammenarbeit zwischen Geistes- und Naturwissenschaften Aufschlüsse über den langfristigen Verlauf der Besiedlungsgeschichte und der Landschaftsentwicklung während des Holozäns zu erhalten. Das Vorhaben hat nachdrücklich vor Augen geführt, daß die Fundstreuungen auf der heutigen Erdoberfläche in enger Beziehung zu der geomorphologischen Dynamik einer Region stehen und ein nur verzerrtes Bild der ehemaligen Besiedlungsstrukturen ergeben. Trotz dieses die Aussagekraft der Ergebnisse archäologischer Surveys einschränkenden Ergebnisses erbrachte die intensive archäologische Oberflächenprospektion wichtige Informationen zur Besiedlungsgeschichte der Region, wie z. B. die Auffindung der zu den mykenischen Kammergräbern von Aidonia gehörenden Akropolis. Die Anwendung neuer Methoden der Sedimentdatierung wiederum hat gezeigt, daß mit geowissenschaftlichen Mitteln der menschliche Eingriff in die Natur quantitativ erfaßt werden kann. Bereits im Neolithikum gibt es Anzeichen eines anthropogenen Umwelteinflusses, der aufgrund des archäologischen Befundes nicht erwartet worden wäre.

An interdisciplinary project carried out between 1998 and 2002 in the basin of Phlious (NE Peloponnese) aimed at bringing together natural sciences and humanities to gain insights into the long-term changes in human settlement and landscape of a Mediterranean basin during the Holocene. The results emphasize that the find scatters on today's surface are closely linked to geomorphological dynamics and only provide a distorted view of past settlement structures. Although this inhibits the validity of the results of archaeological fieldwork, the intensive survey nevertheless yielded important information about the settlement history of the region, like the discovery of the acropolis linked to the Mycenaean chamber tombs of Aidonia. In addition, the application of new methods of sediment dating opens up the opportunity of quantitatively assessing the human impact on nature. Already during the Neolithic an anthropogenic influence on the environment can be detected, a finding not anticipated on the basis of archaeological evidence.


Jürgen Seeher, Die Ausgrabungen in Boğazköy-Hattusa 2003
Die Ausgrabungen des Jahres 2003 in Boğazköy konzentrierten sich wieder auf das Tal vor dem Felsgipfel von Sarıkale in der westlichen Oberstadt. Noch in althethitischer Zeit wurde hier das 19 × 19 m messende >Quadratgebäude< errichtet. Wegen der systematischen Innenaufteilung in zahlreiche gleichartige Räume erscheint eine Funktion im militärischen Bereich möglich. Die diesen Horizont überlagernde Phase gehört in die frühe Großreichszeit und ist durch eine völlig andersartige Architektur charakterisiert, in der massive Fundamente und teilweise meterhoch anstehende Sockelmauern Verwendung fanden. In einem Bauwerk wurde ein Badezimmer mit einem dicken Kalkestrichboden und einer in den Boden eingelassenen Sitzbadewanne freigelegt. Die jüngste Phase repräsentiert der bereits in den Vorjahren freigelegte >Zingelbaukomplex<, ein mehrräumiger, vermutlich etwa 31,5 × 25 m messender Komplex, der mit einer massiven Mauer umgeben war. In diesem Jahr wurde auch mit der Rekonstruktion eines 60 m langen Teilstücks der hethitischen Lehmziegel-Stadtmauer in der Unterstadt begonnen. In Anlehnung an keramische Architektur- und Befestigungsmodelle soll hier einen Mauerabschnitt mit drei Kurtinen und zwei Türmen aus luftgetrockneten Lehmziegeln errichtet werden.

The excavations of 2003 at Boğazköy concentrated again on the valley beneath the rocky outcrop of Sarıkale in the western part of the upper city. The >square building< measuring 19 × 19 m was erected here in the old Hittite period. It seems possible that it served some kind of military purpose on account of the systematic division of the interior into numerous similar rooms. The phase overlying this horizon dates from an early period of the Hittite Empire and is characterized by a totally different type of architecture which employed massive foundations and walls. A bathroom with a thick plastered floor and a hip-bath sunk into the floor was uncovered in one building. The youngest phase, unearthed in recent years, is represented by the >Zingelkomplex< (i. e. a complex with a rectangular enclosure wall); this is a multi-room complex probably measuring some 31.5 × 25 m and surrounded by a massive wall. This year, work began on the reconstruction of a 60 m long section of the Hittite city wall in the lower city. Based on ceramic architecture and fortification models, the wall section will be reconstructed with three curtain walls and two towers built of sun-dried mud bricks.


Hermann Genz, Eine mykenische Scherbe aus Boğazköy
Aegean finds are rarely encountered in Central Anatolia, the heartland of the Hittite Empire. The few Aegean finds made at the Hittite capital of Boğazköy recently were augmented by a sherd of a Mycenaean Kylix, dating to Late Helladic IIIA-B. The sherd was already found during the campaign of 1970 west of temple 1 in the Lower City, but was only recognized in 2002. While the sherd itself is not remarkable, the fact that it represents the first Mycenaean vessel from Boğazköy calls for attention. Together with the already well known Mycenaean vessels from Masat Höyük and newly discovered Mycenaean sherds from Kusakli near Sivas it challenges the previously held view that the assumed absence of Aegean finds in Central Anatolia could be explained by a trade embargo that the Hittite Empire had imposed on the Mycenaean World.


Martin Bachmann - Sırrı Özenir, Das Quellheiligtum Eflatun Pınar
Das Quellheiligtum von Eflatun Pınar stellt sich nach seiner vollständigen Freilegung als gewaltiges Staatsmonument mit einem umfangreichen theologischen Bildprogramm dar, das in der Spätphase des hethitischen Großreichs erbaut worden ist. Der Errichtung des Monuments muß große Bedeutung beigemessen worden sein, denn sie wurde in einer gewaltigen Anstrengung des Staatswesens und mit dem Einsatz aller in dieser Zeit zur Verfügung stehenden technischen Mittel und Kenntnisse durchgeführt. So sind Steinbearbeitungs- und Versatztechniken in einem Maß zur Anwendung gekommen, wie es im kleinasiatischen Raum sonst nur von viele Jahrhunderte jüngeren Bauten bekannt ist. Dennoch konnte das Unterfangen aus unbekannten Gründen nicht zu Ende gebracht werden. Das umfassende Bildprogramm der gesamten Anlage spiegelt einen hierarchisch gegliederten göttlichen Kosmos wider, der in räumlicher Weise mit verschiedenen Darstellungen alle Teile überzieht und in der großen Reliefwand mit der Flügelsonne seinen Kulminationspunkt findet (Abb. 43). Einzigartig ist die Einbeziehung des Wassers in das architektonische und religiöse Konzept. So bedeutete die Ausstattung der Berggötter mit den Quellaustritten die Umsetzung eines wesentlichen göttlichen Attributs in die dingliche Realität und manifestierte damit die göttliche Existenz. Die Wirkung auf die zeitgenössischen Betrachter muß eine ungeheure gewesen sein. Die >Wasserspiele<, die von den Berggöttern ausgingen, und die reflektierende Oberfläche des großen Beckens verliehen den gesamten Bildwerken und dem dargestellten göttlichen Geschehen Lebendigkeit. Im Hinblick auf diese konzeptionelle Einbeziehung des Wassers kann das Quellheiligtum von Eflatun Pınar als einsamer Vorläufer späterer Nymphäen und Wasserspiele gelten. Sogar ein zunächst abwegig scheinender Vergleich mit den großartigen Brunnenanlagen des Barock scheint nicht unangemessen und verdeutlicht die Sonderstellung dieser Anlage. Zur Frage der Zeitstellung, zum Verhältnis des Heiligtums zum nahen Siedlungshügel und zum genauen Funktionsablauf der wasserbaulichen Einrichtungen sind noch weitere Untersuchungen erforderlich, ferner ist eine Sicherung und Restaurierung dieses außerordentlich bedeutenden Denkmals hethitischer Baukunst geplant.

Now fully excavated, the spring sanctuary of Eflatun Pınar constitutes a major state monument with an extensive theological iconography that was built in the late phase of the Hittite Empire. Great significance must have been attached to the construction of the monument because of the cost and effort undoubtedly involved and the application of all technical means and knowledge available at that time. Techniques of dressing and setting stone are employed to an extent that is known in Asia Minor only from edifices that are many centuries younger. For unknown reasons, the building project was never completed, however. The rich iconographical programme of the whole site shows a hierarchically ordered, divine cosmos extending over all parts with various representations and culminating in the large relief-wall with the winged sun (Fig. 43). A unique feature is the incorporation of water in the architectural and religious concept. Equipping the mountain gods with source outlets represented the reification of an essential divine attribute as a concrete thing and thus was a manifestation of divine existence. The ensemble must have been an awesome sight for contemporary spectators. The discharge of water from the mountain gods and the reflective surface of the wide basin invest the artistic depictions of divine activity with life. In view of this conceptual use of water, the spring sanctuary of Eflatun Pınar can be seen as a solitary precursor of later nymphaea and ornamental fountains. Comparison with the elaborate fountain works of the Baroque does not seem unreasonable; indeed it makes clear how special this spring sanctuary was. More research is needed to answer the questions of its dating, its relationship to the settlement on the nearby hill, and the exact functioning of the hydraulic facilities. There are plans for the restoration and protection of this extraordinarily significant monument of Hittite architecture.



Winfried Held, Zur Datierung des klassischen Athenatempels in Milet
The youngest Athena temple in Miletus has been regarded as one of the few large-scale buildings in Ionia in the Early Classical period. W.-D. Niemeier and B. F. Weber recently proposed an alternative dating of the temple to the late Archaic period, which would have far-reaching consequences for our understanding of the history of Miletus after its destruction by the Persians. However, recapitulation of all the existing arguments and stratigraphical findings, as undertaken in this paper, clearly bears out the traditional Early Classical dating.


Hugo Meyer, Hatte Furtwängler doch Recht? Nochmals zur Lemnia
There is no hard evidence that Furtwängler's combination of the Palagi head type and the Dresden-Kassel body type reconstitute the Lemnian Athena by Phidias. The Lemnia stood on the Acropolis in Athens, but there is no reflex of Furtwängler's Athena in Attic art. In defense of an argument presented earlier by this author - to the effect that the Athena with the crossed aegis transmits the Phidian creation - the scholarly literature of the last twenty years is critically reviewed. Furthermore, the widely held belief that the Crossed-Aegis Athena (primarily familiar through the copy from Pergamon in Berlin) is a Hellenistic invention can be refuted: the underlying figure type appears on an Attic relief of around 430 and a vase of ca. 410 B.C. In keeping with her role in the colonization of Lemnos, Athena is using her helmet as a container for lots to be drawn by the Attic settlers.


Hans Lauter - Heide Lauter-Bufe, Thersilion und Theater in Megalopolis. Das Bauensemble im Licht neuer Forschungen
The present study examines a lost urn from Volterra, once belonging to the Reiss-Museum Mannheim, whose exegesis had not yet been clarified: a man with a plough is sitting on an altar, beside a woman and a child. The interpretation of this scene as the healing of Telephus, on the altar beside Clytemnestra and Orestes, is based on iconographical comparisons. Telephus holds a plough: it is the first attestation of this attribute, absent in the Greek iconography, which has been interpreted as a founding symbol. Telephus, father of Tarchon and Tyrrenus, was considered by the Etruscans as a national hero and therefore as a founder. The urn from Mannheim witnesses the acquisition by the Etruscans of a Greek myth, modernized and modified to a local version through the introduction of the plough, a symbol deeply rooted in the Etruscan-Italic culture. The role of founders can be attributed also to all the representations of heroes with a plough, a theme which was widespread in the 2nd century B.C., when the problem of the definition of the borders and of the defense of the land was especially felt.


Dieter Hertel, Zum Heiligtum der Athena Ilias von Troia IX und zur frühhellenistischen Stadtanlage von Ilion
Anders als die jüngsten Ausführungen von C. B. Rose ergibt ein sorgfältiges Studium des Grabungstagebuchs von J. Sperling, außerdem der Grabungstagebücher, der Grabungsfotos und der Grabungspublikation W. Dörpfelds, daß die frühhellenistische Neugestaltung im Bereich von Tempel und Altar zeitlich der Errichtung anderer Anlagen des Athena-Heiligtums von Ilion vorangegangen sein kann. Auch zeigt sich, daß die mit dem Tempelbau zusammenhängenden Schichten am Nordabhang von Hisarlik und - ausgehend von Dörpfelds Grabungsveröffentlichung - der Bauvorgang am Athena-Tempel anders zu interpretieren sind, als Rose es tut. Unzutreffend ist zudem seine Behandlung der absoluten Chronologie und der Strabo-Stelle 13, 1, 26. 27, was heißt, daß Lysimachos sich zu Recht als Bauherr des Tempels bezeichnen konnte, auch wenn die Baumaßnahmen im Bereich von Tempel und Altar schon um 306 aufgenommen wurden. Überdies kann mit dem Synoikismos und der Errichtung der Stadtmauer von Ilion schon unter Lysimachos begonnen worden sein, obgleich die Mauer zweifellos erst viel später fertiggestellt wurde.

Contrary to the latest interpretations advanced by C. B. Rose, careful study of J. Sperling's excavation diary as well as W. Dörpfeld's notebooks, photos and excavation publication, reveal that the early Hellenistic modifications in the area of the temple and altar can certainly have predated the building of other structures in the Athena Sanctuary of Ilion. They also show that Rose is mistaken in his interpretation of the levels on the northern slope of Hisarlik linked with the building of the temple, and also of the construction process of the Athena Temple - on the basis of Dörpfeld's excavation publication. He is incorrect furthermore in his treatment of the absolute chronology and of the reference in Strabo 13, 1, 26. 27, which means that Lysimachos was right in regarding himself as having commissioned the temple, even though building work in the area of the temple and altar had already commenced in c. 306. Moreover, construction of the city wall of Ilion and the Synoikismos may well have begun under Lysimachos, although the wall certainly was not finished until very much later.


Ilaria Domenici, La guarigione di Telefo. Per una proposta interpretativa di un'urna etrusca già nel Reiss-Museum di Mannheim
The present study examines a lost urn from Volterra, once belonging to the Reiss-Museum Mannheim, whose exegesis had not yet been clarified: a man with a plough is sitting on an altar, beside a woman and a child. The interpretation of this scene as the healing of Telephus, on the altar beside Clytemnestra and Orestes, is based on iconographical comparisons. Telephus holds a plough: it is the first attestation of this attribute, absent in the Greek iconography, which has been interpreted as a founding symbol. Telephus, father of Tarchon and Tyrrenus, was considered by the Etruscans as a national hero and therefore as a founder. The urn from Mannheim witnesses the acquisition by the Etruscans of a Greek myth, modernized and modified to a local version through the introduction of the plough, a symbol deeply rooted in the Etruscan-Italic culture. The role of founders can be attributed also to all the representations of heroes with a plough, a theme which was widespread in the 2nd century B.C., when the problem of the definition of the borders and of the defense of the land was especially felt.


Chrysanthos Kanellopoulos, The Temples of Petra: An Architectural Analysis
Recent work on the four great Nabataean temples of Petra - Qasr el Bint, Great Temple, >Royal Palace< and the Temple of the Winged Lions - allow several new conclusions to be reached regarding the logistical, technical, environmental and morphological contexts of these key monuments. This paper provides an architectural analysis of the four buildings, a comparison of proportions pertaining to the specific formal characteristics of each, an examination of structural issues and their connection to the local geology, a consideration of environmental and economic factors as well as the impact of Hellenistic and Roman forms on Petraean religious free-standing architecture.


Hansjörg Thaler - Anemone Zschätzsch, Vorbericht über die Ausgrabungen in Grumentum
The Roman city of Grumentum (Lucania) is located at an important crossing of two main roads leading south from Rome. A new excavation campaign was carried out between 1999 and 2003 after geophysical ground exploration. An area of the decumanus was uncovered in order to connect the Roman road with the modern paths of the new Archaeological Park. The main areas of interest focussed on the thermal buildings and the nearby houses. Three houses surround the thermal baths, where one room is ornamented with a black and white mosaic with a turreted border. The baths were built in the so-called Reihentypus and the fragments of marble and tesserae reveal the former splendid decoration. Eight of the fifteen rooms were paved with mosaics, three of which are fragmentary with geometric patterns and only one is well preserved showing fishes and a Scylla. In the pool of the frigidarium five fragments of statues were found, belonging to Aphrodite, Dionysos and two draped women.



Susanne Muth, Drei statt vier. Zur Deutung der Feldherrnsarkophage
Die Feldherrn-Sarkophage gelten seit ihrer Besprechung durch Rodenwaldt gemeinhin als Darstellung der vier römischen Kardinaltugenden virtus, clementia, pietas und concordia. Folgt man dieser Interpretation, so ergeben sich jedoch bei der Deutung der konkreten Ikonographie manche Probleme: vor allem die Dreizahl der Szenen gegenüber der Vierzahl der Tugenden sowie die scheinbare Dominanz von clementia gegenüber virtus bleiben erklärungsbedürftig. Ausgehend von der Ikonographie der Feldherrn-Sarkophage erscheint daher eine andere Deutung plausibler: Die Sarkophage formulieren nicht primär die vier Kardinaltugenden, sondern die drei zentralen Lebensbereiche, in denen sich der Verstorbene bewährt hat: gegenüber der familia, gegenüber den Göttern, sowie gegenüber der Gemeinschaft (die Kombination von Kampf- und Unterwerfungsszene ist dabei zusammenfassend als Sinnbild für imperium zu verstehen). Aus dieser neuen Interpretation ergeben sich weiterreichende Konsequenzen: für den generellen Deutungsansatz römischer Sarkophagreliefs ebenso wie für die Bewertung der senatorischen Selbstdarstellung in ihrem Verhältnis zur kaiserlichen Repräsentationskunst.

Since being discussed by Rodenwaldt, the generals' sarcophagi (Feldherrnsarkophage) have generally been held to represent the four Roman cardinal virtues of virtus, clementia, pietas and concordia. If this interpretation is adopted, however, problems arise in the interpretation of the concrete iconography: above all the fact that there are three scenes but four virtues and the apparent dominance of clementia over virtus remain in need of explanation. Study of the iconography of the sarcophagi suggests that a different interpretation is more plausible: what the sarcophagi formulate is not primarily the four cardinal virtues, but the three central areas of life in which the deceased distinguished himself: in respect of the familia, the gods, and the community (the scene combining battle and subjugation may be understood as symbolising imperium). This new interpretation has far-reaching consequences both for the general approach in interpreting Roman sarcophagus reliefs and for the evaluation of senatorial self-portraiture in relation to imperial state art.